--- o0o ---
Tập 6
Quyển Thứ 131
Hội Thứ Nhất
Phẩm So Lường Công Đức
Thứ 30 – 29
Lại
nữa, Kiều Thi Ca! Để riêng các loại hữu tình châu Nam thiệm bộ, châu Đông
thắng thần, châu Tây ngưu hóa, nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân nào
giáo hóa các loại hữu tình châu Nam thiệm bộ, châu Đông thắng thần, châu
Tây ngưu hóa, châu Bắc cu lô đều khiến tu học mười thiện nghiệp đạo. Nơi
ý hiểu sao? Các thiện nam tử, thiện nữ nhân này do nhân duyên đây được
phước nhiều chăng? Thiên Đế Thích thưa: Bạch Thế Tôn! Nhiều lắm, Bạch
Thiện Thệ! Nhiều lắm. Phật nói: Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam tử, thiện
nữ nhân thơ tả Bát nhã Ba la mật đa thẳm sâu như thế, cho người đọc tụng
hoặc chuyển thơ tả rộng khiến lưu khắp. Các thiện nam tử thiện nữ nhân
này, chỗ được nhóm phước rất nhiều hơn trước. Vì cớ sao. Kiều Thi Ca! Vì
Bát nhã Ba la mật đa như thế, trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả pháp vô
lậu. Thanh văn chủng tánh bổ đặc già la tu học pháp này, mau vào Thanh văn
Chánh tánh ly sanh được quả Dự lưu, được quả Nhất lai, được quả Bất hoàn,
được quả A la hán. Độc giác chủng tánh bổ đặc già la tu học pháp này mau
vào Độc giác Chánh tánh ly sanh, lần lữa chứng được Độc giác Bồ đề. Bồ tát
chủng tánh bổ đặc già la tu học pháp này mau vào Bồ tát Chánh tánh ly
sanh, lần lữa tu hành các hạnh Bồ tát, chứng được Vô thượng Chánh đẳng Bồ
đề.
Kiều Thi Ca! Nói
là Bát nhã Ba la mật đa như thế, trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả pháp
vô lậu ấy, chỗ gọi là bố thí Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an nhẫn
Ba la mật đa, tinh tiến Ba la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, Bát nhã Ba la
mật đa. Nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không,
thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế không,
tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng
không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh
không, vô tánh tự tánh không. Chơn như, pháp giói, pháp tánh, bất hư vọng
tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ,
thật tế, hư không giới, bất tư nghì giới.
Vô lậu bốn tĩnh
lự, bốn vô lượng, bốn vô sắc định. Tám giải thoát, tám thắng xứ, chín thứ
đệ định, mười biến xứ. Bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm
căm, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi. Không giải thoát môn,
vô tướng giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn. Năm nhãn, sáu thần
thông. Phật mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại
hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng. Nhất thiết trí, đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí. Tất cả đà la ni môn, tất cả tam ma địa môn và bao
nhiêu Phật pháp vô lượng vô biên đều là trong đây đã thuyết tất cả pháp vô
lậu.
Kiều Thi Ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa một hữu tình trụ quả Dự lưu, chỗ
được nhóm phước cũng hơn giáo hóa các loại hũu tình châu Nam thiệm bộ,
châu Đông thắng thần, châu Tây ngưu hóa đều khiến tu học mười thiện nghiệp
đạo. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca! Các loại hữu tình tu hành mười thiện nghiệp
đạo chẳng khỏi bàng sanh, quỷ thú, địa ngục vậy. Nếu các hữu tình trụ quả
Dự lưu bèn được thoát hẳn ba ác thú vậy, huống là giáo hóa khiến trụ quả
Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, chỗ được nhóm phước mà chẳng hơn kia ư? Kiều
Thi Ca! Nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình
châu Nam thiệm bộ, châu Đông thắng thần, châu Tây ngưu hóa, châu Bắc cu lô
đều trụ quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, chỗ được nhóm phước
chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình khiến an trụ Độc giác Bồ đề. Vì
cớ sao? Kiều Thi Ca! Vì bao nhiêu công đức Độc giác Bồ đề hơn Dự lưu
thảy, gấp trăm ngàn lần vậy.
Kiều Thi Ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình châu Nam thiệm
bộ, châu Đông thắng thần, châu Tây ngưu hóa châu Bắc cu lô đều khiến an
trụ Độc giác Bồ đề, chỗ được nhóm phước chẳng bằng có người giáo hóa một
hữu tình khiến đến Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca!
Nếu giáo hóa một hữu tình khiến đến Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề, thời khiến
Phật nhãn thế gian chẳng dứt. Sở vì sao? Vì do có Bồ tát Ma ha tát nên
mới có quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề. Do có Bồ
tát Ma ha tát nên mới có Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, chứng được Vô thượng
Chánh đẳng Bồ đề. Do có Bồ tát Ma ha tát nên mới có Phật bảo, Pháp bảo,
Tăng bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì đây nên Kiều Thi Ca! Tất cả
thế gian hoặc trời, hoặc ma, hoặc phạm, hoặc Sa môn, hoặc Bà la môn và a
tố lạc, người, phi người thảy nên đem vô lượng thượng diệu tràng hoa,
hương xoa, hương bột thảy, y phục, anh lạc, bảo tràng, phan lọng, các ngọc
diệu trân kỳ quý lạ, kỹ nhạc, đèn sáng, hết các sẵn có cúng dường cung
kính, tôn trọng ngợi khen Bồ tát Ma ha tát.
Kiều Thi Ca! Do
đây nên biết nếu các thiện nam tử thiện nữ nhân, thơ tả Bát nhã Ba la mật
đa thẳm sâu như thế, cho người đọc tụng hoặc chuyển thơ tả rộng khiến lưu
khắp chỗ được nhóm phước hơn nhóm phước trước vô lượng vô biên. Vì cớ
sao? Vì Bát nhã Ba la mật đa như thế trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả
thắng thiện pháp thế gian và xuất thế gian vậy. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Đại tộc Sát đế
lợi, đại tộc Bà la môn, đại tộc Trưởng giả, đại tộc Cư sĩ thi thiết khá
được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Bốn
đại vương chúng, trời Ba mươi ba, trời Dạ ma, trời Đổ sử đa, trời Lạc biến
hóa, trời Tha hóa tự tại thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Phạm chúng,
trời Phạm phụ, trời Phạm hội, trời Đại phạm thi thiết khá được. Do Bát nhã
Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có
trời Quang, trời Thiểu quang, trời Vô lượng quang, trời Cực quang tịnh thi
thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết
pháp, nên thế gian mới có trời Tịnh, trời Thiểu tịnh, trời Vô lượng tịnh,
trời Biến tịnh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong
tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Quảng, trời Thiểu
quảng, trời Vô lượng quảng, trời Quảng quả thi thiết khá được. Do Bát nhã
Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có
trời Vô phiền, trời Vô nhiệt, trời Thiện hiện, trời Thiện kiến, trời Sắc
cứu cánh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí
mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Không vô biên xứ, trời Thức
vô biên xứ, trời Vô sở hữu xứ, trời Phi tưởng phi phi tưởng xứ thi thiết
khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có bố thí
Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an nhẫn Ba la mật đa, tinh tiến Ba
la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, bát nhã Ba la mật đa thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế
gian mới có nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại
không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế
không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng
tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự
tánh không, vô tánh tự tánh không thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có chơn
như, pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng
tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ, thật tế, hư không giới, bất tư
nghì giới thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí
mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có khổ thánh đế, tập thánh đế, diệt
thánh đế, đạo thánh đế thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có bốn tĩnh
lự, bốn vô lượng, bốn vô sắc định thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tám giải
thoát, tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ thi thiết khá được. Do
Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian
mới có bốn niệm trụ bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy
đẳng giác chi, tám thánh đạo chi thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có không giải
thoát môn, vô tướng giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn thi thiết khá
được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên
thế gian mới có năm nhãn, sáu thần thông thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Phật
mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả,
mười tám pháp Phật bất cộng thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có pháp vô vong
thất, tánh hằng trụ xả thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có nhất thiết trí, đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tất cả đà la
ni môn, tất cả tam ma địa môn thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Dự lưu,
Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, và Dự lưu hướng Dự lưu quả, Nhất lai hướng
Nhất lai quả, Bất hoàn hướng Bất hoàn quả, A la hán hướng A la hán quả thi
thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết
pháp, nên thế gian mới có tất cả Bồ tát Ma ha tát và hạnh Bồ tát Ma ha tát
thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã
thuyết pháp, nên thế gian mới có tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác và
chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề thi thiết khá được.
Lại nữa Kiều Thi
Ca! Để riêng các loại hữu tình bốn đại châu ra, nếu các thiện nam tử,
thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Tiểu thiên thế giới đều khiến tu
học mười thiện nghiệp đạo. Nơi ý ngươi hiểu sao? Các thiện nam tử, thiện
nữ nhân này, do nhân duyên đây được phước nhiều chăng? Thiên Đế Thích
thưa: Bạch Thế Tôn! Nhiều lắm. Bạch Thế Tôn! Nhiều lắm. Phật nói: Kiều Thi
Ca! Nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân thơ tả Bát nhã Ba la mật đa thẳm
sâu như thế, cho người đọc tụng hoặc chuyển thơ tả rộng khiến lưu khắp.
Các thiện nam tử thiện nữ nhân này, chỗ được nhóm phước rất nhiều hơn
trước. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca! Vì Bát nhã Ba la mật đa như thế, trong
tạng bí mật rộng thuyết tất cả pháp vô lậu. Thanh văn chủng tánh bổ đặc
già la tu học pháp này, mau vào Thanh văn Chánh tánh ly sanh được quả Dự
Lưu, được quả Nhất lai, được quả Bất hoàn, được quả A la hán. Độc giác
chủng tánh bổ đặc già la tu học pháp này mau vào Độc giác Chánh tánh ly
sanh, lần lữa chứng được Độc giác Bồ đề. Bồ tát chủng tánh bổ đặc già la
tu học pháp này mau vào Bồ tát Chánh tánh ly sanh, lần lữa tu hành các
hạnh Bồ tát chứng được Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề.
Kiều Thi Ca! Nói
là Bát nhã Ba la mật đa như thế, trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả pháp
vô lậu ấy, chỗ gọi là bố thí Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an nhẫn
Ba la mật đa, tinh tiến Ba la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, bát nhã Ba la
mật đa. Nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không,
thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế không,
tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng
không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh
không, vô tánh tự tánh không. Chơn như, pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng
tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ,
thật tế, hư không giới, bất tư nghì giới.
Vô lậu bốn tĩnh
lự, bốn vô lượng, bốn vô sắc định. Tám giải thoát, tám thắng xứ, chín thứ
đệ định, mười biến xứ. Bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm
căn, năm lực, bảy đẳng, giác chi, tám thánh đạo chi. Không giải thoát môn,
vô tướng giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn. Năm nhãn, sáu thần
thông. Phật mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại
hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng. Nhất thiết trí, đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí. Tất cả đà la ni môn, tất cả tam ma địa môn và bao
nhiêu Phật pháp vô lượng vô biên, đều là trong đây đã thuyết tất cả pháp
vô lậu.
Kiều Thi Ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa một hữu tình an trụ quả Dự lưu,
chỗ được nhóm phước cũng hơn giáo hóa các loại hữu tình ở Tiểu thiên thế
giới, đều khiến tu học mười thiện nghiệp đạo. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca! Vì
các loại hữu tình tu hành mười thiện nghiệp đạo chẳng khỏi địa ngục bàng
sanh, quỷ thú. Nếu các hữu tình trụ quả Dự lưu bèn được thoát hẳn ba ác
thú vậy, huống là giáo hóa khiến trụ quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán chỗ
được nhóm phước mà chẳng hơn kia ư? Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam tử,
thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Tiểu thiên thế giới đều trụ quả
Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, chỗ được nhóm phước chẳng bằng có
người giáo hóa một hữu tình khiến kẻ ấy an trụ Độc giác Bồ đề. Vì cớ sao?
Kiều Thi Ca! Vì bao nhiêu công đức Độc giác Bồ đề hơn Dự lưu thảy gấp trăm
ngàn lần vậy.
Kiều Thi Ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Tiểu thiên thế
giới đều khiến an trụ Độc giác Bồ đề, chỗ được nhóm phước chẳng bằng có
người giáo hóa một hữu tình khiến đến Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề. Vì cớ
sao? Kiều Thi Ca! Nếu giáo hóa một hữu tình khiến đến Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề, thời làm cho Phật nhãn thế gian chẳng dứt. Sở vì sao? Vì do có Bồ
tát Ma ha tát nên mới có quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc
giác Bồ đề. Do có Bồ tát Ma ha tát nên mới có Như Lai Ứng Chánh Đẳng
Giác, chứng được Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề. Do có Bồ tát Ma ha tát nên
mới có Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo, tất cả thế gian hoặc trời, hoặc ma,
hoặc phạm, hoặc Sa môn, hoặc Bà la môn và a tố lạc, người, phi người thảy
nên đem vô lượng thượng diệu tràng hoa, hương xoa, hương bột thảy, y phục,
anh lạc, bảo tràng, phan lọng, các ngọc diệu trân kỳ quý lạ, kỹ nhạc, đèn
sáng, hết các sẵn có cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen Bồ tát Ma
ha tát.
Kiều Thi Ca! Do
đấy nên biết nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân thơ tả Bát nhã Ba la mật
đa thẳm sâu như thế, cho người đọc tụng hoặc chuyển thơ tả rộng khiến lưu
khắp, chỗ được nhóm phước hơn nhóm phước trước vô lượng vô biên. Vì cớ
sao? Vì Bát nhã Ba la mật đa như thế trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả
thắng thiện pháp thế gian và xuất thế gian vậy. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Đại tộc Sát đế
lợi, đại tộc Bà la môn, đại tộc Trưởng giả, đại tộc Cư sĩ thi thiết khá
được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Bốn
đại vương chúng, trời Ba mươi ba, trời Dạ ma, trời Đổ sử đa, trời Lạc biến
hóa, trời Tha hóa tự tại thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Phạm chúng,
trời Phạm phụ, trời Phạm hội, trời Đại phạm thi thiết khá được. Do Bát nhã
Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có
trời Quang, trời Thiểu quang, trời Vô lượng quang, trời Cực quang tịnh thi
thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết
pháp, nên thế gian mới có trời Tịnh, trời Thiểu tịnh, trời Vô lượng tịnh,
trời Biến tịnh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong
tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Quảng, trời Thiểu
quảng, trời Vô lượng quảng, trời Quảng quả thi thiết khá được. Do Bát nhã
Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có
trời Vô phiền, trời Vô nhiệt, trời Thiện hiện, trời Thiện kiến, trời Sắc
cứu cánh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí
mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Không vô biên xứ, trời Thức
vô biên xứ, trời Vô sở hữu xứ, trời Phi tưởng phi phi tưởng xứ thi thiết
khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có bố thí
Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an nhẫn Ba la mật đa, tinh tiến Ba
la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, bát nhã Ba la mật đa thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế
gian mới có nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại
không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế
không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng
tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự
tánh không, vô tánh tự tánh không thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có chơn như,
pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh,
ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ, thật tế, hư không giới, bất tư nghì
giới thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật
đã thuyết pháp, nên thế gian mới có khổ thánh đế, tập thánh đế, diệt thánh
đế, đạo thánh đế thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có bốn tĩnh
lự, bốn vô lượng, bốn vô sắc định thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tám giải
thoát, tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ thi thiết khá được. Do
Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian
mới có bốn niệm trụ bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy
đẳng giác chi, tám thánh đạo chi thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có không giải
thoát môn, vô tướng giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn thi thiết khá
được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên
thế gian mới có năm nhãn, sáu thần thông thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba
la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Phật
mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả,
mười tám pháp Phật bất cộng thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có pháp vô vong
thất, tánh hằng trụ xả thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có nhất thiết trí, đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tất cả đà la
ni môn, tất cả tam ma địa môn thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Dự lưu,
Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, và Dự lưu hướng Dự lưu quả, Nhất lai hướng
Nhất lai quả, Bất hoàn hướng Bất hoàn quả, A la hán hướng A la hán quả thi
thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết
pháp, nên thế gian mới có Độc giác và Độc giác Bồ đề thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế
gian mới có tất cả Bồ tát Ma ha tát và các hạnh Bồ tát Ma ha tát thi thiết
khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp,
nên thế gian mới có tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác và chư Phật Vô
Thượng Chánh đẳng Bồ đề thi thiết khá được.
Lại nữa, Kiều Thi
Ca! Để riêng các loại hữu tình Tiểu thiên thế giới ra, nếu các thiện nam
tử, thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Trung thiên thế giới đều
khiến tu học mười thiện nghiệp đạo. Nơi ý ngươi hiểu sao? Các các thiện
nam tử, thiện nữ nhân này do nhân duyên đây được phước nhiều chăng? Thiên
Đế Thích thưa: Bạch Đức Thế Tôn! Nhiều lắm. Bạch Đức Thiện Thệ! Nhiều
lắm. Phật nói: Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân thơ tả
Bát nhã Ba la mật đa thẳm sâu như thế, cho người đọc tụng hoặc chuyển thơ
tả rộng khiến lưu khắp. Các thiện nam tử, thiện nữ nhân này chỗ được nhóm
phước rất nhiều hơn trước. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca! Vì Bát nhã Ba la mật đa
như thế, trong tạng bí mật đã thuyết tất cả pháp vô lậu. Thanh văn chủng
tánh bổ đặc già la tu học pháp này, mau vào Thanh văn Chánh tánh ly sanh
được quả Dự lưu, được quả Nhất lai, được quả Bất hoàn, được quả A la hán.
Độc giác chủng tánh bổ đặc già la tu học pháp này mau vào Độc giác Chánh
tánh ly sanh, lần lữa chứng được Độc giác Bồ đề. Bồ tát chủng tánh bổ đặc
già la tu học pháp này mau vào Bồ tát Chánh tánh ly sanh, lần lữa tu hành
các hạnh Bồ tát chứng được Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề.
Kiều Thi Ca! Nói
là Bát nhã Ba la mật đa như thế, trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả pháp
vô lậu ấy, chỗ gọi là bố thí Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an nhẫn
Ba la mật đa, tinh tiến Ba la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, bát nhã Ba la
mật đa. Nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không,
thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế không,
tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng
không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh
không, vô tánh tự tánh không. Chơn như, pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng
tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ,
thật tế, hư không giới, bất tư nghì giới.
Vô lậu bốn tĩnh
lự, bốn vô lượng, bốn vô sắc định. Tám giải thoát, tám thắng xứ, chín thứ
đệ định, mười biến xứ. Bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm
căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi. Không giải thoát môn,
vô tướng giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn. Năm nhãn, sáu thần
thông. Phật mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại
hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng. Nhất thiết trí, đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí. Tất cả đà la ni môn, tất cả tam ma địa môn và bao
nhiêu Phật pháp vô lượng vô biên, đều là trong đây đã thuyết tất cả pháp
vô lậu.
Kiều Thi Ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa một hữu tình trụ quả Dự lưu, chỗ
được nhóm phước cũng hơn giáo hóa các loại hữu tình Trung thiên thế giới,
đều khiến tu học mười thiện nghiệp đạo. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca! Vì các
loại hữu tình tu hành mười thiện nghiệp đạo chẳng khỏi địa ngục, bàng
sanh, quỷ thú. Nếu các hữu tình trụ quả Dự lưu bèn được thoát hẳn ba ác
thú vậy, huống là giáo hóa khiến trụ quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán chỗ
được nhóm phước mà chẳng hơn kia ư? Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam tử,
thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Trung thiên thế giới khiến cho an
trụ quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, chỗ được nhóm phước chẳng
bằng có người giáo hóa một hữu tình khiến nó an trụ Độc giác Bồ đề. Vì cớ
sao? Kiều Thi Ca! Vì bao nhiêu công đức Độc giác Bồ đề hơn nhiều Dự lưu
thảy gấp trăm ngàn lần vậy.
Kiều Thi ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Trung thiên thế
giới đều khiến cho an trụ Độc giác Bồ đề, chỗ được nhóm phước chẳng bằng
giáo hóa một hữu tình khiến đến Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề. Vì cớ sao?
Kiều Thi Ca! Nếu giáo hóa hữu tình khiến đến Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề,
thời làm cho Phật nhãn thế gian chẳng dứt. Sở vì sao? Vì do có Bồ tát
Ma ha tát nên mới có quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ
đề. Do có Bồ tát Ma ha tát nên mới có Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chứng
được Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề. Do có Bồ tát Ma ha tát nên mới có Phật
bảo, Pháp bảo, Tăng bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì đây, nên
Kiều Thi Ca! Tất cả thế gian hoặc trời, hoặc ma, hoặc phạm, hoặc Sa môn,
hoặc Bà la môn và a tố lạc, người, phi người thảy nên đem vô lượng thượng
diệu tràng hoa, hương xoa, hương bột thảy, y phục, anh lạc, bảo tràng,
phan lọng, các ngọc diệu trân kỳ quý lạ, kỹ nhạc, đèn sáng, hết các sẵn có
cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen Bồ tát Ma ha tát.
Kiều Thi Ca! Do
đấy nên biết nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân thơ tả Bát nhã Ba la mật
đa thẳm sâu như thế, cho người đọc tụng hoặc chuyển thơ tả rộng khiến lưu
khắp, chỗ được nhóm phước hơn nhóm phước trước vô lượng vô biên. Vì cớ
sao? Vì Bát nhã Ba la Mật đa như thế trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả
thắng thiện pháp thế gian và xuất thế gian vậy. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có đại tộc Sát đế
lợi, đại tộc Bà la môn, đại tộc Trưởng giả, đại tộc Cư sĩ thi thiết khá
được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật rộng thuyết pháp, nên thế gian mới có trời
Bốn đại vương chúng, trời Ba mươi ba, trời Dạ ma, trời Đổ sử đa, trời Lạc
biến hóa, trời Tha hóa tự tại thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Phạm
chúng, trời Phạm phụ, trời Phạm hội, trời Đại phạm thi thiết khá được. Do
Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian
mới có trời Quang, trời Thiểu quang, trời Vô lượng quang, trời Cực quang
tịnh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã
thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Tịnh, trời Thiều tịnh, trời Vô lượng
tịnh, trời Biến tịnh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Quảng, trời
Thiểu Quảng, trời Vô lượng quảng, trời Quảng quả thi thiết khá được. Do
Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian
mới có trời Vô phiền, trời Vô nhiệt, trời Thiện hiện, trời Thiện kiến,
trời Sắc cứu cánh thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong
tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có trời Không vô biên xứ,
trời Thức vô biên xứ, trời Vô sở hữu xứ, trời Phi tưởng phi phi tưởng xứ
thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có bố thí
Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an nhẫn Ba la mật đa, tinh tiến Ba
la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, bát nhã Ba la mật đa thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế
gian mới có nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại
không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế
không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng
tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự
tánh không, vô tánh tự tánh không thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có chơn
như, pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng
tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ, thật tế, hư không giới, bất tư
nghì giới thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí
mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có khổ thánh đế, tập thánh đế, diệt
thánh đế, đạo thánh đế thi thiết khá được. Do bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có bốn tĩnh lự, bốn vô
lượng, bốn vô sắc định thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tám giải thoát, tám
thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ thi thiết khá được. Do Bát nhã
Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có
bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng
giác chi, tám thánh đạo chi thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa
đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có không giải
thoát môn, vô tướng giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn thi thiết khá
được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên
thế gian mới có năm nhãn, sáu thần thông thi thiết khá được. Do Bát nhã
Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có
Phật mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại
xả, mười tám pháp Phật bất cộng thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có pháp vô vong
thất, tánh hằng trụ xả thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây,
trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có nhất thiết trí, đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tất cả đà la
ni môn, tất cả tam ma địa môn thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la
mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có Dự lưu,
Nhất lai, Bất hoàn, A la hán và Dự lưu hướng Dự lưu quả, Nhất lai hướng
Nhất lai quả, Bất hoàn hướng Bất hoàn quả, A la hán hướng A la hán quả thi
thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết
pháp, nên thế gian mới có Độc giác và Độc giác Bồ Đề thi thiết khá được.
Do Bát nhã Ba la mật đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế
gian mới có tất cả Bồ tát Ma ha tát và
các hạnh Bồ tát Ma ha tát thi thiết khá được. Do Bát nhã Ba la mật
đa đây, trong tạng bí mật đã thuyết pháp, nên thế gian mới có tất cả Như
Lai Ứng Chánh Đẳng Giác và chư Phật Vô thượng Chánh Đẳng Bồ đề thi thiết
khá được.
Lại nữa, Kiều Thi
Ca! Để riêng các loại hữu tình Trung Thiên thế giới ra, nếu các thiện nam
tử, thiện nữ nhân giáo hóa các loại hữu tình Tam thiên Đại thiên thế giới
đều khiến tu học mười thiện nghiệp đạo. Nơi ý hiểu sao? Các thiện nam tử,
thiện nữ nhân này do nhân duyên đây được phước nhiều chăng? Thiên Đế
Thích thưa: Bạch Đức Thế Tôn!Nhiều lắm. Bạch Thiện Thệ! Nhiều lắm. Phật
nói: Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam tử, thiện nữ nhân thơ tả Bát nhã Ba
la mật đa thẳm sâu như thế, cho người đọc tụng hoặc chuyển thơ tả rộng
khiến lưu khắp. Các thiện nam tử thiện nữ nhân này chỗ được nhóm phước rất
nhiều hơn trước. Vì cớ sao? Kiều Thi Ca! Vì Bát nhã Ba la mật đa như thế
trong tạng bí mật rộng thuyết tất cả pháp vô lậu. Thanh văn chủng tánh bổ
đặc già la tu học pháp này mau vào Thanh văn Chánh tánh ly sanh, được quả
Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A la hán. Độc giác chủng tánh bổ đặc già la tu
học pháp này mau vào Độc giác Chánh tánh ly sanh, lần lữa chứng được Độc
giác Bồ đề. Bồ tát chủng tánh bổ đặc già la tu học pháp này mau vào Bồ tát
Chánh tánh ly sanh, lần lữa tu hành các hạnh Bồ tát chứng được Vô thượng
Chánh đẳng Bồ đề.
Kiều Thi Ca! Nói
là Bát nhã Ba la mật đa như thế, trong tạng bí mật đã rộng thuyết tất cả
pháp vô lậu ấy, chỗ gọi là bố thí Ba la mật đa, tịnh giới Ba la mật đa, an
nhẫn Ba la mật đa, tinh tiến Ba la mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, bát nhã
Ba la mật đa. Nội không, ngoại không, nội ngoại không, không không, đại
không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế
không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng
tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự
tánh không, vô tánh tự tánh không. Chơn như, pháp giới, pháp tánh, bất hư
vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp
trụ, thật tế, hư không giới, bất tư nghì giới. Vô lậu bốn tĩnh lự, bốn vô
lượng, bốn vô sắc định. Tám giải thoát, tám thắng xứ, chín thứ đệ định,
mười biến xứ. Bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm
lực, bảy đẳng, giác chi, tám thánh đạo chi. Không giải thoát môn, vô tướng
giải thoát môn, vô nguyện giải thoát môn. Năm nhãn, sáu thần thông. Phật
mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả,
mười tám pháp Phật bất cộng. Nhất thiết trí, đạo tướng trí, nhất thiết
tướng trí. Tất cả đà la ni môn, tất cả tam ma địa môn và bao nhiêu Phật
pháp vô lượng vô biên, đều là trong đây đã thuyết tất cả pháp vô lậu.
Kiều Thi Ca! Nếu
các thiện nam tử, thiện nữ nhân giáo hóa một hữu tình trụ quả Dự lưu, chỗ
được nhóm phước cũng hơn giáo hóa các loại hữu tình Tam thiên đại thiên
thế giới như vậy, đều khiến tu học mười thiện nghiệp đạo. Vì cớ sao?
Kiều Thi Ca! Vì các hữu tình tu hành mười thiện nghiệp đạo chẳng khỏi địa
ngục, bàng sanh, quỷ thú. Nếu các hữu tình trụ quả Dự lưu bèn được thoát
hẳn ba ác thú vậy, huống là giáo hóa khiến an trụ quả Nhật lai, Bất hoàn,
A la hán, chỗ được nhóm phước mà chẳng hơn kia ư?
--- o0o ---
Mục Lục Tập 6
Quyển thứ:
|
126|
127|
128|
129|
130|
131|
132
133|
134|
135|
136|
137|
138|
139|
140|
141|
142
143|
144|
145|
146|
147|
148|
149|
150
--- o0o ---
Mục Lục
Tổng Quát Kinh Bát Nhã
Tập: 1
| 2
|
3 | 4 | 5
| 6
| 7 |
8
| 9
| 10
|
11
| 12
13
| 14
| 15
| 16
| 17
| 18
| 19 |
20 | 21
| 22
| 23
| 24
--- o0o ---
Vi tính:
Thanh Tâm - Hoàng
Ánh
Cập nhật:
01-01-2003
Nguồn: www.quangduc.com
Về danh mục
