Xá Lợi Tử! Bố thí Ba la mật đa tịnh rốt ráo, nên nói
thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự,
bát nhã Ba la mật đa tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển.
Xá Lợi Tử! Nội không tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển;
ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không, thắng nghĩa không,
hữu vi không, vô vi không, tất cánh không, vô tế không, tán không, vô biến
dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất thiết
pháp không, bất khả đắc không,vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự
tánh không tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển.
Xá Lợi Tử! Chơn như tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh
đấy vô đắc vô quán; pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng tánh, bất biến dị
tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ, thật tế, hư không
giới, bất tư nghì giới tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô
hiển. Xá Lợi Tử! khổ thánh đế tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh
vô hiển; tập diệt đạo thánh đế tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô
sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Bốn tĩnh lự tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy
vô sanh vô hiển; bốn vô lượng, bốn vô sắc định tịnh rốt ráo, nên nói
thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Tám giải thoát tịnh rốt ráo,
nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; tám thắng xứ, chín thứ đệ định,
mười biến xứ tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi
Tử! Bốn niệm trụ tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; bốn
chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi
tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Không
giải thoát môn tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; vô
tướng, vô nguyện giải thoát môn tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô
sanh vô hiển.
Xá Lợi Tử! Bồ tát thập địa tịnh rốt ráo, nên nói thanh
tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Năm nhãn tịnh rốt ráo, nên nói thanh
tịnh đấy vô sanh vô hiển; sáu thần thông tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh
đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Phật mười lực tịnh rốt ráo, nên nói thanh
tịnh đấy vô sanh vô hiển; bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi,
đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng tịnh rốt ráo, nên nói thanh
tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Pháp vô vong thất tịnh rốt ráo, nên
nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; tánh hằng trụ xả tịnh rốt ráo, nên nói
thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Nhất thiết trí tịnh rốt ráo,
nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Tất
cả đà la ni môn tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển; tất
cả tam ma địa môn tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển.
Xá Lợi Tử! Quả Dự lưu tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh
đấy vô sanh vô hiển; quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán tịnh rốt ráo, nên
nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Ðộc giác Bồ Ðề tịnh rốt
ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử! Tất cả hạnh Bồ tát
Ma ha tát tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy vô sanh vô hiển. Xá Lợi Tử!
Chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề tịnh rốt ráo, nên nói thanh tịnh đấy
vô sanh vô hiển.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại thưa Phật rằng: Bạch Thế Tôn!
Thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi Dục? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo
vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi Dục? Phật
nói: Tự tánh cõi Dục chẳng khá được, nên thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi
Dục.
Xá Lợi Tử nói: Thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi Sắc?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao thanh tịnh
như vậy chẳng sanh cõi Sắc? Phật nói: Tự tánh cõi Sắc chẳng khá được, nên
thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi Sắc.
Xá Lợi Tử nói: Thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi Vô
sắc? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao thanh
tịnh như vậy chẳng sanh cõi Vô sắc? Phật nói: Tự tánh cõi Vô sắc chẳng khá
được, nên thanh tịnh như vậy chẳng sanh cõi Vô sắc.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại thưa Phật rằng: Bạch Thế Tôn!
Thanh tịnh như vậy bản tánh vô tri? Phật nói: Vì bản tánh tất cả pháp độn,
nên thanh tịnh như vậy bản tánh vô tri.
Xá Lợi Tử nói: Tánh sắc vô tri tức là thanh tịnh? Phật
nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo
vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự
tướng không, nên tánh sắc vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh
thọ tưởng hành thức vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh
rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh thọ tưởng hành thức vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh thọ tưởng hành thức vô tri
tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh nhãn xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh nhãn xứ
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh nhãn xứ vô
tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô tri
tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói:
Vì sao tánh nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự
tướng không, nên tánh nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô tri túc là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh sắc xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh sắc xứ
vô tri túc là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh sắc xú vô tri
tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh thanh hương vị xúc pháp xứ vô tri
tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói:
Vì sao tánh thanh hương vị xúc pháp xứ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói:
Tự tướng không, nên tánh thanh hương vị xúc pháp xứ vô tri tức là thanh
tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh nhãn giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh nhãn
giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh nhãn
giới vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh sắc giới, nhãn thức
giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh sắc giới cho đến nhãn xúc làm
duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử: Tánh nhĩ giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật
nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh nhĩ giới vô
tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói:
Vì sao tánh nhĩ giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không,
nên tánh nhĩ giới vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh thanh
giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri
tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói:
Vì sao tánh thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri
tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh thanh giới cho đến
nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh tỷ giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh tỷ giới
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh tỷ giới vô
tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh hương giới, tỷ thức giới và tỷ
xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói:
Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh hương giới cho
đén tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói:
Tự tướng không, nên tánh hương giới cho đén tỷ xúc làm duyên sanh ra các
thọ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh thiệt giới vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
thiệt giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
thiệt giới vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh vị giới, thiệt
giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh vị giới cho đến thiệt xúc làm
duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh thân giới vô ttri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
thân giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
thân giới vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh xúc giới, thân
thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao
tánh xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh xúc giới cho đến thân xúc
làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh ý giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh ý giới
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh ý giới vô tri
tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý
xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói Như vậy,
vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh pháp giới cho đến ý xúc
làm duyên sanh ra các thọ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng
không, nên tánh pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tri
tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh địa giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh địa
giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh địa giới
vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh thủy hỏa phong không thức
giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá
Lợi Tử nói: Vì sao tánh thủy hỏa phong không thức giới vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh thủy hỏa phong không thức giới vô
tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh vô minh vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh vô minh
vô tri tức là than tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh vô minh vô tri
tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh hành, thức, danh sắc, lục, xứ, xúc,
thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi tử nói: Vì sao tánh
hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô tri tức là thanh tịnh? Phật
nói: Tự tướng không, nên tánh hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô
tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh bố thí Ba la mật đa vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao
tánh bố thí Ba la mật đa vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng
không, nên tánh bố thí Ba la mật đa vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử
nói: Tánh tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa vô
tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Vì sao tánh tịnh giới cho đến bát nhã Ba
la mật đa vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
tịnh giới cho đến bát nhã Ba la mật đa vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh nội không vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh nội
không vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh nội
không vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: tánh ngoại không, nội ngoại
không, không không, đại không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi
không, tất cánh không, vô tế không, tán không, vô biến dị không, bổn tánhh
không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả
đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự tánh không vô tri tức
là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì
sao tánh ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh ngoại không cho đến vô tánh tự
tánh không vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh chơn như vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh chơn
như vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh chơn như
vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh pháp giới, pháp tánh, bất hư
vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp
trụ, thật tế, hư không giới, bất tư nghì giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh pháp
giới cho đến bất tư nghì giới vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng
không, nên tánh pháp giới cho đến bất tư nghì giới vô tri tức là thanh
tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh khổ thánh đế vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
khổ thánh đế vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
khổ thánh đế vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh tập diệt đạo
thánh đế vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh tập
diệt đạo thánh đế vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên
tánh tập diệt đạo thánh đế vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh bốn tĩnh lự vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
bốn tĩnh lự vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
bốn tĩnh lự vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh bốn vô lượng,
bốn định vô sắc định vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh
rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh bốn vô lượng, bốn vô sắc định vô
tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh bốn vô lượng,
bốn vô sắc định vô tri tức là thanh tịnh?
Xá Lợi Tử nói: Tánh tám giải thoát vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
tám giải thoát vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên
tánh tám giải thoát vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh tám
thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ vô tri tức là thanh tịnh? Phật
nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh tám thắng
xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự
tướng không, nên tánh tám thắng xứ, chín thứ đệ dịnh, mười biến xứ vô tri
tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh bốn niệm trụ vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
bốn niệm trụ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không nên tánh
bốn niệm trụ vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
bốn niệm trụ v6 trri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh bốn chánh
đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói : Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy, Xá Lợi
Tử nói: Vì sao tánh bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên bốn chánh đoạn cho đến tám thánh
đạo chi vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh không giải thoát môn vô tri túc là
thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao
tánh không giải thoát môn vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng
không, nên tánh không giải thoát môn vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử
nói: Tánh vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh vô tướng, vô
nguyện giải thoát môn vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tưóng không,
nên tánh vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh Bồ tát thập địa vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
Bồ tát thập địa vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên
tánh Bồ tát thập địa vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh năm nhãn vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Vì sao tánh năm nhãn vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như
vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh năm nhãn vô tri tức
là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh năm nhãn vô tri tức là
thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh sáu thần thông vô tri tức là thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh sáu
thần thông vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
sáu thần thông vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh Phật mười lực vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
Phật mười lực vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
Phật mười lực vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh bốn vô sở úy,
bốn vô ngại giải. đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất
cộng vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá
Lợi Tử nói: Vì sao tánh bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh bốn vô sở úy
cho đến mười tám pháp Phật bất cộng vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh pháp vô vong thất vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao
tánh pháp vô vong thất vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không,
nên tánh pháp vô vong thất vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh
hằng trụ xả vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo
vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh hằng trụ xả vô tri tức là thanh tịnh? Phật
nói: Tự tướng không, nên tánh hằng trụ xả vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh nhất thiết trí vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
nhất thiết trí vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên
tánh nhất thiết trí tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh
rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh đạo tướng
trí, nhất thiết tướng trí vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh tất cả đà la ni môn vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao
tánh tất cả đà la ni môn vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng
không, nên tánh tất cả đà la ni môn vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử
nói: Tánh tất cả tam ma địa môn vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như
vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh tất cả tam ma địa môn
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh tất cả tam ma
địa môn vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh quả Dự lưu vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
quả Dự lưu vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh
quả Dự lư vô tri tức là thanh tịnh. Xá Lợi Tử nói: Tánh quả Nhất lai, Bất
hoàn, A la hán vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên
tánh quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán vô tri tức là thanh tịnh.
Xá LỢI tỬ NÓI: Tánh Ðộc giác Bồ đề vô tri tức là thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao tánh
Ðộc giác Bồ đề vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên
tánh Ðộc giác Bồ đề vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô tri
tức là thanh tịnh? Phật nói Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói:
Vì sao tánh tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô tri tức là thanh tịnh? Phật
nói: Tự tướng không, nên tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô tri tức là thanh
tịnh.
Xá Lợi Tử nói: Tánh chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề
vô tri tức là thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi
Tử nói: Vì sao tánh chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề vô tri tức là
thanh tịnh? Phật nói: Tự tướng không, nên tánh chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề vô tri tức là thanh tịnh.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại thưa Phật rằng: Bạch Thế Tôn! Bát
nhã Ba la mật đa đối với Nhất thiết trí trí vô ích vô tổn? Phật nói: Như
vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vi sao Bát nhã Ba la mật đa đối
Nhất thiết trí trí vô ích vô tổn? Phật nói: Xá Lợi Tử! Pháp giới thường
trú, nên Bát nhã Ba la mật đa đối với Nhất thiết trí trí vô ích vô tổn.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại thưa Phật rằng: Bạch Thế Tôn!
Thanh tịnh Bát nhã Ba la mật đa đối với tất cả pháp vô sở chấp thọ? Phật
nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Xá Lợi Tử nói: Vì sao thanh tịnh Bát
nhã Ba la mật đa đối tất cả pháp vô sở chấp thọ? Phật nói: Xá Lợi Tử! Pháp
giới bất động, nên thanh tịnh Bát nhã Ba la mật đa đối tất cả pháp vô sở
chấp thọ.
Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện thưa Phật rằng: Bạch ThếTôn!
Ngã thanh tịnh nên sắc thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy.
Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên sắc thanh tịnh là tịnh rốt
ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên sắc vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế
Tôn! Ngã thanh tịnh nên thọ tưởng hành thức thanh tịnh? Phật nói: Như vậy,
vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên thọ
tưởng hành thức thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên
thọ tưởng hành thức vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên nhãn xứ thanh tịnh?
Phật nói Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên nhãn xứ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên nhãn xứ vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh
nên nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo
vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ
thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên sắc xứ thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên sắc xứ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên sắc xứ vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên
thanh hương vị xúc pháp xứ thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo
vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên thanh hương vị xúc
pháp xứ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên thanh
hương vị xúc pháp xứ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên nhãn giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên nhãn giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên nhãn giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn1 Ngã thanh tịnh
nên sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các
thọ thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do
đâu mà nói ngã thanh tịnh nên sắc giới cho đên nhãn xúc làm duyên sanh ra
các thọ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên sắc giới
cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên nhĩ giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên nhĩ giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên nhĩ giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh
nên thanh giới , nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các
thọ thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do
đâu mà nói ngã thanh tịnh nên thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra
các thọ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên thanh
giới cho đến nhĩ xúc làm duyê sanh ra các thọ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên tỷ giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên tỷ giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên tỷ giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh
nên hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ
thanh tịnh? Phật nói: như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu
mà nói ngã thanh tịnh nên hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các
thọ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên hương giới
cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên thiệt giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên thiệt giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô
sở hữu nên thiệt giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh
tịnh nên vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh
ra các thọ thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế
Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên vi giới cho đến thiệt xúc làm duyên
sanh ra các thọ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên
vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ vô sở hữu là tịnh rốt
ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên thân giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên thân giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã thanh
tịnh vô sở hữu nên thân giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã
thanh tịnh nên xúc giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên
sanh ra các thọ thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch
Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên xúc giới cho đến thân xúc làm
duyên sanh ra các thọ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ vô sở hữu là
tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên ý giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên ý giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên ý giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên
pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói
ngã thanh tịnh nên pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ thanh
tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên pháp giới cho đến ý
xúc làm duyên sanh ra các thọ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên địa giới thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên địa giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã thanh
tịnh vô sở hữu nên địa giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã
thanh tịnh nên thủy hỏa phong không thức giới thanh tịnh? Phật nói: Như
vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên
thủy hỏa phong không thức giới thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã
vô sở hữu nên thủy hỏa phong không thức giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên vô minh thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên vô minh thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên vô minh vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh
nên hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu
thán khổ ưu não thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch
Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên hành cho đến lão tử sầu thán khổ
ưu não thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên hành cho
đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên bố thí Ba la mật đa
thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu
mà nói ngã thanh tịnh nên bố thí Ba la mật đa thanh tịnh là tịnh rốt ráo?
Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên bố thí Ba la mật đa vô sở hữu là tịnh rốt
ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh
lự, bát nhã Ba la mật đa thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo
vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên tịnh giới cho đến bát
nhã Ba la mật đa thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên
tịnh giới cho đến bát nhã Ba la mật đa vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên nội không thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên nội không thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên nội không vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh
nên ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không, thắng nghĩa
không, hữu vi không, vô vi không, tất cánh không, vô tế không, tán không,
vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất
thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh
tự tánh không thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế
Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên ngoại không cho đến vô tánh tự tánh
không thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không vô sở hũu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên chơn như thanh tịnh?
Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã
thanh tịnh nên chơn như thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở
hữu nên chơn như vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh
nên pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng
tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ, thật tế, hư không giới, bất tư
nghì giới thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế
Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên pháp giới cho đến bất tư nghì giới
thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên pháp giới cho
đến bất tư nghì giới vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên khổ thánh đế thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói
ngã thanh tịnh nên khổ thánh đế thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện!
Ngã vô sở hữu nên khổ thánh đế vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn!
Ngã thanh tịnh nên tập diệt đạo thánh đế thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì
tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên tập diệt
dạo thánh đế thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên tập
diệt đạo thánh đế vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên tám giải thoát thanh
tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói
ngã thanh tịnh nên tám giải thoát thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện!
Ngã vô sở hữu nên tám giải thoát vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch thế Tôn!
Ngã thanh tịnh nên tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ thanh
tịnh? Phậtnói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói
ngã thanh tịnh nên tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ thanh tịnh
là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên tám thắng xứ, chín thứ đệ
định, mười biến xứ vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên bốn niệm trụ thanh
tịnh? Phât nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói
ngã thanh tịnh nên bốn niệm trụ thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện!
Ngã vô sở hữu nên bốn niệm trụ vô sở hữu là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn!
Ngã thanh tịnh nên bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy
đẳng giác chi, tám thánh đạo chi thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh
rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên bốn chánh đoạn
cho đến tám thánh đạo chi thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô
sở hữu nên bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi vô sở hữu là tịnh rốt
ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên không giải thoát môn
thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Phật nói: Như vậy, tịnh rốt ráo vậy.Bạch Thế
Tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên không giải thoát môn thanh tịnh là
tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên không giải thoát môn vô sở hữu
là tịnh rốt ráo. Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên vô tướng, vô nguyện giải
thoát môn thanh tịnh? Phật nói: Như vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế
tôn! Do đâu mà nói ngã thanh tịnh nên vô tướng, vô nguyện giải thoát môn
thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện! Ngã vô sở hữu nên vô tướng, vô
nguyện giải thoát môn vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Bạch Thế Tôn! Ngã thanh tịnh nên Bồ tát thập địa thanh
tịnh? Phật nói: Nhu vậy, vì tịnh rốt ráo vậy. Bạch Thế Tôn! Do đâu mà nói
ngã thanh tịnh nên Bồ tát thập địa thanh tịnh là tịnh rốt ráo? Thiện Hiện!
Ngã vô sở hữu nên Bồ tát thập địa vô sở hữu là tịnh rốt ráo.
Nguồn: www.quangduc.com
HỘI THỨ NHẤT
