Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa, chẳng trước nhãn xúc có, chẳng
trước nhãn xúc chẳng phải có. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc có,
chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc chẳng phải có. Chẳng trước nhãn xúc
thường, chẳng trước nhãn xúc vô thường. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý
xúc thường, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc vô thường. Chẳng trước
nhãn xúc lạc, chẳng trước nhãn xúc khổ. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý
xúc lạc, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc khổ. Chẳng trước nhãn xúc
ngã, chẳng trước nhãn xúc vô ngã. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc ngã,
chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc vô ngã. Chẳng trước nhãn xúc tịch
tĩnh, chẳng trước nhãn xúc chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân
ý xúc tịch tĩnh, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước nhãn xúc không, chẳng trước nhãn xúc chẳng không. Chẳng trước
nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc không, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc chẳng
không. Chẳng trước nhãn xúc vô tướng, chẳng trước nhãn xúc hữu tướng.
Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc vô tướng, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt
thân ý xúc hữu tướng. Chẳng trước nhãn xúc vô nguyện, chẳng trước nhãn xúc
hữu nguyện. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc vô nguyện, chẳng trước nhĩ
tỷ thiệt thân ý xúc hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát
nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa, chẳng trước nhãn xúc làm duyên
sanh ra các thọ có, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ chẳng
phải có. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ có,
chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ chẳng phải
có. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ thường, chẳng trước
nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô thường. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt
thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ thường, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân
ý xúc làm duyên sanh ra các thọ vô thường. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên
sanh ra các thọ lạc, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ khổ.
Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ lạc, chẳng
trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ khổ. Chẳng trước
nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ ngã, chẳng trước nhãn xúc làm duyên
sanh ra các thọ vô ngã. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh
ra các thọ ngã, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các
thọ vô ngã. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ tịch tĩnh,
chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ chẳng tịch tĩnh. Chẳng
trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ tịch tĩnh, chẳng
trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ không, chẳng trước nhãn xúc
làm duyên sanh ra các thọ chẳng không. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc
làm duyên sanh ra các thọ không, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm
duyên sanh ra các thọ chẳng không. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra
các thọ vô tướng, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ hữu
tướng. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ vô
tướng, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ hữu
tướng. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô nguyện, chẳng
trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ hữu nguyện. Chẳng trước nhĩ tỷ
thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ vô nguyện, chẳng trước nhĩ tỷ
thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ
tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương
ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa, chẳng trước địa giới có, chẳng
trước địa giới chẳng phải có. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới
có, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới chẳng phải có. Chẳng trước
địa giới thường, chẳng trước địa giới vô thường. Chẳng trước thủy hỏa
phong không thức giới thường, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới
vô thường. Chẳng trước địa giới lạc, chẳng trước địa giới khổ. Chẳng trước
thủy hỏa phong không thức giới lạc, chẳng trước thủy hỏa phong không thức
giới khổ. Chẳng trước địa giới ngã, chẳng trước địa giới vô ngã. Chẳng
trước thủy hỏa phong không thức giới ngã, chẳng trước thủy hỏa phong không
thức giới vô ngã. Chẳng trước địa giới tịch tĩnh, chẳng trước địa giới
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới tịch tĩnh,
chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
địa giới không, chẳng trước địa giới chẳng không. Chẳng trước thủy hỏa
phong không thức giới không, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới
chẳng không. Chẳng trước địa giới vô tướng, chẳng trước địa giới hữu
tướng. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới vô thường, chẳng trước
thủy hỏa phong không thức giới hữu tướng. Chẳng trước địa giới vô nguyện,
chẳng trước địa giới hữu nguyện. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức
giới vô nguyện, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới hữu nguyện. Xá
Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp
như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa, chẳng trước nhân duyên có, chẳng
trước nhân duyên chẳng phải có. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên
duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp có; chẳng trước đẳng
vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các
pháp chẳng phải có. Chẳng trước nhân duyên thường, chẳng trước nhân duyên
vô thường. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp thường; chẳng trước đẳng vô gián duyên,
sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp vô thường.
Chẳng trước nhân duyên lạc, chẳng trước nhân duyên khổ. Chẳng trước đẳng
vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các
pháp lạc; chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp khổ. Chẳng trước nhân duyên ngã, chẳng
trước nhân duyên vô ngã. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên,
tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp ngã; chẳng trước đẳng vô
gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp
vô ngã. Chẳng trước nhân duyên tịch tĩnh, chẳng trước nhân duyên chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp tịch tĩnh; chẳng trước đẳng vô gián
duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhân duyên không, chẳng trước nhân duyên
chẳng không. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp không; chẳng trước đẳng vô gián duyên,
sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp chẳng
không. Chẳng trước nhân duyên vô tướng, chẳng trước nhân duyên hữu tướng.
Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ
duyên sanh ra các pháp vô tướng; chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên
duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp hữu tướng. Chẳng
trước nhân duyên vô nguyện, chẳng trước nhân duyên hữu nguyện. Chẳng trước
đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra
các pháp vô nguyện; chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng
thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ
tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương
ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước vô minh có, chẳng trước
vô minh chẳng phải có. Chẳng trước hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ,
ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não có; chẳng trước hành cho
đến lão tử sầu thán khổ ưu não chẳng phải có. Chẳng trước vô minh thường,
chẳng trước vô minh vô thường. Chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán
khổ ưu não thường; chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô
thường. Chẳng trước vô minh lạc, chẳng trước vô minh khổ. Chẳng trước hành
cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não lạc; chẳng trước hành cho đến lão tử
sầu thán khổ ưu não khổ. Chẳng trước vô minh ngã, chẳng trước vô minh vô
ngã. Chẳng trước hành cho đến lão tữ sầu thán khổ ưu não ngã; chẳng trước
hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô ngã. Chẳng trước vô minh tịch
tĩnh, chẳng trước vô minh chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước hành cho đến lão tử
sầu thán khổ ưu não tịch tĩnh; chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán
khổ ưu não chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước vô minh không, chẳng trước vô minh
chẳng không. Chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não không;
chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não chẳng không. Chẳng
trước vô minh vô tướng, chẳng trước vô minh hữu tướng. Chẳng trước hành
cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô tướng; chẳng trước hành cho đến lão
tử sầu thán khổ ưu não hữu tướng. Chẳng trước vô minh vô nguyện, chẳng
trước vô minh hữu nguyện. Chẳng trước hành cho đến lão từ sầu thán khổ ưu
não vô nguyện; chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não hữu
nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng
các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương
ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước bố thí Ba la mật đa có,
chẳng trước bố thí Ba la mật đa chẳng phải có. Chẳng trước tịnh giới, an
nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa có; chẳng trước tịnh giới,
an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa chẳng phải có. Chẳng
trước bố thí Ba la mật đa thường, chẳng trước bố thí Ba la mật đa vô
thường. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la
mật đa thường; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã
Ba la mật đa vô thường. Chẳng trước bố thí Ba la mật đa lạc, chẳng trước
bố thí Ba la mật đa khổ. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh
lự, bát nhã Ba la mật đa lạc; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến,
tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa khổ. Chẳng trước bố thí Ba la mật đa ngã,
chẳng trước bố thí Ba la mật đa vô ngã. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn,
tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa ngã; chẳng trước tịnh giới, an
nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa vô ngã. Chẳng trước bố thí
Ba la mật đa tịch tĩnh, chẳng trước bố thí Ba la mật đa chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa
tịch tĩnh; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba
la mật đa chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước bố thí Ba la mật đa không, chẳng
trước bố thí Ba la mật đa chẳng không. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn,
tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa không; chẳng trước tịnh giới, an
nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa chẳng không. Chẳng trước bố
thí Ba la mật đa vô tướng, chẳng trước bố thí Ba la mật đa hữu tướng.
Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa
vô tướng; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba
la mật đa hữu tướng. Chẳng trước bố thí Ba la mật đa vô nguyện, chẳng
trước bố thí Ba la mật đa hữu nguyện. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh
tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa vô nguyện; chẳng trước tịnh giới, an
nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các
Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương
ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước nội không có, chẳng
trước nội không chẳng phải có. Chẳng trước ngoại không, nội ngoại không,
không không, đại không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất
cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến dị không, bồn tánh không, tự
tướng không, cộng tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không,
vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự tánh không có; chẳng trước ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không chẳng phải có. Chẳng trước nội không
thường, chẳng trước nội không vô thường. Chẳng trước ngoại không cho đến
vô tánh tự tánh không thường; chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự
tánh không vô thường. Chẳng trước nội không lạc, chẳng trước nội không
khổ. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không lạc; chẳng
trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không khổ. Chẳng trước nội không
ngã, chẳng trước nội không vô ngã. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh
tự tánh không ngã; chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không
vô ngã. Chẳng trước nội không tịch tĩnh, chẳng trước nội không chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không tịch tĩnh;
chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước nội không không, chẳng trước nội không chẳng không. Chẳng
trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không không; chẳng trước ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không chẳng không. Chẳng trước nội không vô
tướng, chẳng trước nội không hữu tướng. Chẳng trước ngoại không cho đến vô
tự tánh không vô tướng; chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh
không hữu tướng. Chẳng trước nội không vô nguyện, chẳng trước nội không
hữu nguyện. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không vô
nguyện; chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không hữu nguyện.
Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã ba la mật đa cùng các pháp
như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước chơn như có, chẳng
trước chơn như chẳng phải có. Chẳng trước pháp giới, pháp tánh, bất hư
vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp
trụ, thật tế, hư không giới, bất tư nghì giới có; chẳng trước pháp giới
cho đến bất tư nghì giới chẳng phải có. Chẳng trước chơn như thường, chẳng
trước chơn như vô thường. Chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới
thường; chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới vô thường. Chẳng
trước chơn như lạc, chẳng trước chơn như khổ. Chẳng trước pháp giới cho
đến bất tư nghì giới lạc; chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới
khổ. Chẳng trước chơn như ngã, chẳng trước chơn như vô ngã. Chẳng trước
pháp giới cho đến bất tư nghì giới vô ngã; chẳng trước pháp giới cho đến
bất tư nghì giới vô ngã. Chẳng trước chơn như tịch tĩnh, chẳng trước chơn
như chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới tịch
tĩnh; chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước chơn như không, chẳng trước chơn như chẳng không. Chẳng trước
pháp giới cho đến bất tư nghì giới không; chẳng trước pháp giới cho đến
bất tư nghì giới chẳng không. Chẳng trước chơn như vô tướng, chẳng trước
chơn như hữu tướng. Chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới vô
tướng; chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới hữu tướng. Chẳng
trước chơn như vô nguyện, chẳng trước chơn như hữu nguyện. Chẳng trước
pháp giới cho đến bất tư nghì giới vô nguyện; chẳng trước pháp giới cho
đến bất tư nghì giới hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát
nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước bốn niệm trụ có, chẳng
trước bốn niệm trụ chẳng phải có. Chẳng trước bốn chánh đoạn, bốn thần
túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi có; chẳng
trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi chẳng phải có. Chẳng trước
bốn niệm trụ thường, chẳng trước bốn niệm trụ vô thường. Chẳng trước bốn
chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi thường; chẳng trước bốn chánh đoạn
cho đến tám thánh đạo chi vô thường. Chẳng trước bốn niệm trụ lạc, chẳng
trước bốn niệm trụ khổ. Chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo
chi lạc; chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi khổ. Chẳng
trước bốn niệm trụ ngã, chẳng trước bốn niệm trụ vô ngã. Chẳng trước bốn
chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi ngã; chẳng trước bốn chánh đoạn cho
đến tám thánh đạo chi vô ngã. Chẳng trước bốn niệm trụ tịch tĩnh, chẳng
trước bốn niệm trụ chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám
thánh đạo chi tịch tĩnh; chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo
chi chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước bốn niệm trụ không, chẳng trước bốn niệm
trụ chẳng không. Chăng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi
không; chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi chẳng không.
Chẳng trước bốn niệm trụ vô tướng, chẳng trước bốn niệm trụ hữu tướng.
Chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi vô tướng; chẳng trước
bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi hữu tướng. Chẳng trước bốn niệm
trụ vô nguyện, chẳng trước bốn niệm trụ hữu nguyện. Chẳng trước bốn chánh
đoạn cho đến tám thánh đạo chi vô nguyện; chẳng trước bốn chánh đoạn cho
đến tám thánh đạo chi hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát
nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước khổ thánh đế có, chẳng
trước khổ thánh đế chẳng phải có. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế có,
chẳng trước tập diệt đạo thánh đế chẳng phải có. Chẳng trước khổ thánh đế
thường, chẳng trước khổ thánh đế vô thường. Chẳng trước tập diệt đạo thánh
đế thường, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế vô thường. Chẳng trước khổ
thánh đế lạc, chẳng trước khổ thánh đế khổ. Chẳng trước tập diệt đạo thánh
đế lạc, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế khổ. Chẳng trước khổ thánh đế
ngã, chẳng trước khổ thánh đế vô ngã. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế
ngã, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế vô ngã. Chẳng trước khổ thánh đế
tịch tĩnh, chẳng trước khổ thánh đế chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tập diệt
đạo thánh đế tịch tĩnh, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước khổ thánh đế không, chẳng trước khổ thánh đế chẳng không.
Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế không, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế
chẳng không. Chẳng trước khổ thánh đế vô tướng, chẳng trước khổ thánh đế
hữu tướng. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế vô tướng, chẳng trước tập
diệt đạo thánh đế hữu tướng. Chẳng trước khổ thánh đế vô nguyện, chẳng
trước khổ thánh đế hữu nguyện. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế vô
nguyện, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ
tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương
ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước bốn tĩnh lự có, chẳng
trước bốn tĩnh lự chẳng phải có. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định
có; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định chẳng phải có. Chẳng trước
bốn tĩnh lự thường, chẳng trước bốn tĩnh lự vô thường. Chẳng trước bốn vô
lượng, bốn vô sắc định thường; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định
vô thường. Chẳng trước bốn tĩnh lự lạc, chẳng trước bốn tĩnh lự khổ. Chẳng
trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định lạc; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô
sắc định khổ. Chẳng trước bốn tĩnh lự ngã, chẳng trước bốn tĩnh lự vô ngã.
Chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định ngã; chẳng trước bốn vô lượng,
bốn vô sắc định vô ngã. Chẳng trước bốn tĩnh lự tịch tĩnh, chẳng trước bốn
tĩnh lự chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định tịch
tĩnh; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định chẳng tịch tĩnh. Chẳng
trước bốn tĩnh lự không, chẳng trước bốn tĩnh lự chẳng không. Chẳng trước
bốn vô lượng, bốn vô sắc định không; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc
định chẳng không. Chẳng trước bốn tĩnh lự vô tướng, chẳng trước bốn tĩnh
lự hữu tướng. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định vô tướng; chẳng
trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định hữu tướng. Chẳng trước bốn tĩnh lự vô
nguyện, chẳng trước bốn tĩnh lự hữu nguyện. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn
vô sắc định vô nguyện; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định hữu
nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng
các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương
ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước tám giải thoát có,
chẳng trước tám giải thoát chẳng phải có. Chẳng trước tám thắng xứ, chín
thứ đệ định, mười biến xứ có; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định,
mười biến xứ chẳng phải có. Chẳng trước tám giải thoát thường, chẳng trước
tám giải thoát vô thường. Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười
biến xứ thường; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ
vô thường. Chẳng trước tám giải thoát lạc, chẳng trước tám giải thoát khổ.
Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ lạc; chẳng trước
tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ khổ. Chẳng trước tám giải
thoát ngã, chẳng trước tám giải thoát vô ngã. Chẳng trước tám thắng xứ,
chín thứ đệ định, mười biến xứ ngã; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ
định, mười biến xứ vô ngã. Chẳng trước tám giải thoát tịch tĩnh, chẳng
trước tám giải thoát chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ
đệ định, mười biến xứ tịch tĩnh; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ
định, mười biến xứ chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tám giải thoát không,
chẳng trước tám giải thoát chẳng không. Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ
đệ định, mười biến xứ không; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đế định,
mười biến xứ chẳng không. Chẳng trước tám giải thoát vô tướng, chẳng trước
tám giải thoát hữu tướng. Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười
biến xứ vô tướng; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ
hữu tướng. Chẳng trước tám giải thoát vô nguyện, chẳng trước tám giải
thoát hữu nguyện. Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ
vô nguyện; chẳng truớc tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ hữu
nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng
các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương
ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước không giải thoát môn
có, chẳng trước không giải thoát môn chẳng phải có. Chẳng trước vô tướng,
vô nguyện giải thoát môn có; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát
môn chẳng phải có. Chẳng trước không giải thoát môn thường, chẳng trước
không giải thoát môn vô thường. Chẳng trước vô thường, vô nguyện giải
thoát môn thường; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô
thường. Chẳng trước không giải thoát môn lạc, chẳng trước không giải thoát
môn khổ. Chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn lạc; chẳng trước
vô tướng, vô nguyện giải thoát môn khổ. Chẳng trước không giải thoát môn
ngã, chẳng trước không giải thoát môn vô ngã. Chẳng trước vô tướng, vô
nguyện giải thoát môn ngã; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn
vô ngã. Chẳng trước không giải thoát môn tịch tĩnh, chẳng trước không giải
thoát môn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn
tịch tĩnh; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước không giải thoát môn không, chẳng trước không giải thoát môn
chẳng không. Chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn không; chẳng
trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn chẳng không. Chẳng trước không
giải thoát môn vô tướng, chẳng trước không giải thoát môn hữu tướng. Chẳng
trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô tướng; chẳng trước vô tướng,
vô nguyện giải thoát môn hữu tướng. Chẳng trước không giải thoát môn vô
nguyện, chẳng trước không giải thoát môn hữu nguyện. Chẳng trước vô tướng,
vô nguyện giải thoát môn vô nguyện; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải
thoát môn hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la
mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước tất cả đà la ni môn có,
chẳng trước tất cả đà la ni môn chẳng phải có. Chẳng trước tất cả tam ma
địa môn có, chẳng trước tất cả tam ma địa môn chẳng phải có. Chẳng trước
tất cả đà la ni môn thường, chẳng trước tất cả đà la ni môn vô thường.
Chẳng trước tất cả tam ma địa môn thường, chẳng trước tất cả tam ma địa
môn vô thường. Chẳng trước tất cả đà la ni môn lạc, chẳng trước tất cả đà
la ni môn khổ. Chẳng trước tất cả tam ma địa môn lạc, chẳng trước tất cả
tam ma địa môn khổ. Chẳng trước tất cả đà la ni môn ngã, chẳng trước tất
cả đà la ni môn vô ngã. Chẳng trước tất cả tam ma địa môn ngã, chẳng trước
tất cả tam ma địa môn vô ngã. Chẳng trước tất cả đà la ni môn tịch tĩnh,
chẳng trước tất cả đà la ni môn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tất cả tam ma
địa môn tịch tĩnh, chẳng trước tất cả tam ma địa môn chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước tất cả đà la ni môn không, chẳng trước tất cả đà la ni môn
chẳng không. Chẳng trước tất cả tam ma địa môn không, chẳng trước tất cả
tam ma địa môn chẳng không. Chẳng trước tất cả đà la ni môn vô tướng,
chẳng trước tất cả đà la ni môn hữu tướng. Chẳng trước tất cả tam ma địa
môn vô tướng, chẳng trước tất cả tam ma địa môn hữu tướng. Chẳng trước tất
cả đà la ni môn vô nguyện, chẳng trước tất cả đà la ni môn hữu nguyện.
Chẳng trước tất cả tam ma địa môn vô nguyện, chẳng trước tất cả tam ma địa
môn hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật
đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa
tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước Cực hỷ địa có, chẳng
trước Cực hỷ địa chẳng phải có. Chẳng trước Ly cấu địa, Phát quang địa,
Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền địa, Viễn hành địa, Bất động
địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa có; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp
vân địa chẳng phải có. Chẳng trước Cực hỷ địa thường, chẳng trước Cực hỷ
địa vô thường. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa thường; chẳng
trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa vô thường. Chẳng trước Cực hỷ địa
lạc, chẳng trước Cực hỷ địa khổ. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân
địa lạc; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa khổ. Chẳng trước Cực
hỷ địa ngã, chẳng trước Cực hỷ địa vô ngã. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến
Pháp vân địa ngã; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa vô ngã.
Chẳng trước Cực hỷ địa tịch tĩnh, chẳng trước Cực hỷ địa chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa tịch tĩnh; chẳng trước Ly cấu
địa cho đến Pháp vân địa chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước Cực hỷ địa không,
chẳng trước Cực hỷ địa chẳng không. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp
vân địa không; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chẳng không.
Chẳng trước Cực hỷ địa vô tướng, chẳng trước Cực hỷ địa hữu tướng. Chẳng
trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa vô tướng; chẳng trước Ly cấu địa cho
đến Pháp vân địa hữu tướng. Chẳng trước Cực hỷ địa vô nguyện, chẳng trước
Cực hỷ địa hữu nguyện. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa vô
nguyện; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa hữu nguyện. Xá Lợi Tử!
Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế
tương ưng, nên mới nói cùng bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước ngũ nhãn có, chẳng
trước ngũ nhãn chẳng phải có. Chẳng trước lục thần thông có, chẳng trước
lục thần thông chẳng phải có. Chẳng trước ngũ nhãn thường, chẳng trước ngũ
nhãn vô thường. Chẳng trước lục thần thông thường, chẳng trước lục thần
thông vô thường. Chẳng trước ngũ nhãn lạc, chẳng trước ngũ nhãn khổ. Chẳng
trước lục thần thông lạc, chẳng trước lục thần thông khổ. Chẳng trước ngũ
nhãn ngã, chẳng trước ngũ nhãn vô ngã. Chẳng trước lục thần thông ngã,
chẳng trước lục thần thông vô ngã. Chẳng trước ngũ nhãn tịch tĩnh, chẳng
trước ngũ nhãn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước lục thần thông tịch tĩnh,
chẳng trước lục thần thông chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước ngũ nhãn không,
chẳng trước ngũ nhãn chẳng không. Chẳng trước lục thần thông không, chẳng
trước lục thần thông chẳng không. Chẳng trước ngũ nhãn vô tướng, chẳng
trước ngũ nhãn hữu tướng. Chẳng trước lục thần thông vô tướng, chẳng trước
lục thần thông hữu tướng. Chẳng trước ngũ nhãn vô nguyện, chẳng trước ngũ
nhãn hữu nguyện. Chẳng trước lục thần thông vô nguyện, chẳng trước lục
thần thông hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la
mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước Phật mười lực có, chẳng
trước Phật mười lực chẳng phải có. Chẳng trước bốn vô sở úy, bốn vô ngại
giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng có;
chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng chẳng phải
có. Chẳng trước Phật mười lực thường, chẳng trước Phật mười lực vô thường.
Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng thường; chẳng
trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng vô thường. Chẳng
trước Phật mười lực lạc, chẳng trước Phật mười lực khổ. Chẳng trước bốn vô
sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng lạc; chẳng trước bốn vô sở úy
cho đến mưới tám pháp Phật bất cộng khổ. Chẳng trước Phật mười lực ngã,
chẳng trước Phật mười lực vô ngã. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười
tám pháp Phật bất cộng ngã; chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng vô ngã. Chẳng trước Phật mười lực tịch tĩnh, chẳng trước
Phật mười lực chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mưới tám
pháp Phật bất cộng tịch tĩnh; chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám
pháp Phật bất cộng chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước Phật mười lực không, chẳng
trước Phật mười lực chẳng không. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám
pháp Phật bất cộng không; chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng chẳng không. Chẳng trước Phật mười lực vô tướng, chẳng trước
Phật mười lực hữu tướng. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng vô tướng; chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng hữu tướng. Chẳng trước Phật mười lực vô nguyện, chẳng trước
Phật mười lực hữu nguyện. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng vô nguyện; chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã
Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba
la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước ba mươi hai đại sĩ
tướng có, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng chẳng phải có. Chẳng trước
tám mươi tùy hảo có, chẳng trước tám mươi tùy hảo chẳng phải có. Chẳng
trước ba mươi hai đại sĩ tướng thường, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ
tướng vô thường. Chẳng trước tám mươi tùy hảo thường, chẳng trước tám mươi
tùy hảo vô thường. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng lạc, chẳng trước
ba mươi hai đại sĩ tướng khổ. Chẳng trước tám mươi tùy hảo lạc, chẳng
trước tám mươi tùy hảo khổ. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng ngã,
chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng vô ngã. Chẳng trước tám mươi tùy hảo
ngã, chẳng trước tám mươi tùy hảo vô ngã. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ
tướng tịch tĩnh, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước tám mươi tùy hảo tịch tĩnh, chẳng trước tám mươi tùy hảo chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng không, chẳng trước ba mươi
hai đại sĩ tướng chẳng không. Chẳng trước tám mươi tùy hảo không, chẳng
trước tám mươi tùy hảo chẳng không. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng
vô tướng, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng hữu tướng. Chẳng trước tám
mươi tùy hảo vô tướng, chẳng trước tám mươi tùy hảo hữu tướng. Chẳng trước
ba mươi hai đại sĩ tướng vô nguyện, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng
hữu nguyện. Chẳng trước tám mươi tùy hảo vô nguyện, chẳng trước tám mươi
tùy hảo hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la
mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật
đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước vô vong thất pháp có,
chẳng trước vô vong thất pháp chẳng phải có. Chẳng trước hằng trụ xả tánh
có, chẳng trước hằng trụ xả tánh chẳng phải có. Chẳng trước vô vong thất
pháp thường, chẳng trước vô vong thất pháp vô thường. Chẳng trước hằng trụ
xả tánh thường, chẳng trước hằng trụ xả tánh vô thường. Chẳng trước vô
vong thất pháp lạc, chẳng trước vô vong thất pháp khổ. Chẳng trước hằng
trụ xả tánh lạc, chẳng trước hằng trụ xả tánh khổ. Chẳng trước vô vong
thất pháp ngã, chẳng trước vô vong thất pháp vô ngã. Chẳng trước hằng trụ
xả tánh ngã, chẳng trước hằng trụ xả tánh vô ngả. Chẳng trước vô vong thất
pháp tịch tĩnh, chẳng trước vô vong thất pháp chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
hằng trụ xả tánh tịch tĩnh, chẳng trước hằng trụ xả tánh chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước vô vong thất pháp không, chẳng trước vô vong thất pháp chẳng
không. Chẳng trước hằng trụ xả tánh không, chẳng trước hằng trụ xả tánh
chẳng không. Chẳng trước vô vong thất pháp vô tướng, chẳng trước vô vong
thất pháp hữu tướng. Chẳng trước hằng trụ xả tánh vô tướng, chẳng trước
hằng trụ xả tánh hữu tướng. Chẳng trước vô vong thất pháp vô nguyện, chẳng
trước vô vong thất pháp hữu nguyện. Chẳng trước hằng trụ xả tánh vô
nguyện, chẳng trước hằng trụ xả tánh hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma
ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên
mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước nhất thiết trí có,
chẳng trước nhất thiết trí chẳng phải có. Chẳng trước đạo tướng trí, nhất
thiết tướng trí có; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chẳng
phải có. Chẳng trước nhất thiết trí thường, chẳng trước nhất thiết trí vô
thường. Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí thường; chẳng
trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí vô thường. Chẳng trước nhất
thiết trí lạc, chẳng trước nhất thiết trí khổ. Chẳng trước đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí lạc; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí
khổ. Chẳng trước nhất thiết trí ngã, chẳng trước nhất thiết trí vô ngã.
Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí ngã; chẳng trước đạo tướng
trí, nhất thiết tướng trí vô ngã. Chẳng trước nhất thiết trí tịch tĩnh,
chẳng trước nhất thiết trí chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí tịch tĩnh; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết
tướng trí chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhất thiết trí không, chẳng trước
nhất thiết trí chẳng không. Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí không; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chẳng không.
Chẳng trước nhất thiết trí vô tướng, chẳng trước nhất thiết trí hữu tướng.
Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí vô tướng; chẳng trước đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí hữu tướng. Chẳng trước nhất thiết trí vô
nguyện, chẳng trước nhất thiết trí hữu nguyện. Chẳng trước đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí vô nguyện; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết
tướng trí hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la
mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước quả Dự lưu có, chẳng
trước quả Dự lưu chẳng phải có. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la
hán, Độc giác Bồ đề có; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc
giác Bồ đề chẳng phải có. Chẳng trước quả Dự lưu thường, chẳng trước quả
Dự lưu vô thường. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác
Bồ đề thường; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề
vô thường. Chẳng trước quả Dự lưu lạc, chẳng trước quả Dự lưu khổ. Chẳng
trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề lạc; chẳng trước
quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề khổ. Chẳng trước quả Dự
lưu ngã, chẳng trước quả Dự lưu vô ngã. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất
hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề ngã; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A
la hán, Độc giác Bồ đề vô ngã. Chẳng trước quả Dự lưu tịch tĩnh, chẳng
trước quả Dự lưu chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la
hán, Độc giác Bồ đề tịch tĩnh; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la
hán, Độc giác Bồ đề chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước quả Dự lưu không, chẳng
trước quả Dự lưu chẳng không. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la
hán, Độc giác Bồ đề không; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán,
Độc giác Bồ đề chẳng không. Chẳng trước quả Dự lưu vô tướng, chẳng trước
quả Dự lưu hữu tướng. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc
giác Bồ đề vô tướng; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc
giác Bồ đề hữu tướng.Chẳng trước quả Dự lưu vô nguyện, chẳng trước quả Dự
lưu hữu nguyện. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ
đề vô nguyện; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn. A la hán, Độc giác Bồ đề
hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa
cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa
tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát
Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma
ha tát có, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát chẳng phải có. Chẳng
trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề có, chẳng trước chư Phật Vô
thượng Chánh đẳng Bồ đề chẳng phải có. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma
ha tát thường, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô thường. Chẳng
trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề thường, chẳng trước chư Phật Vô
thượng Chánh đẳng Bồ đề vô thường. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha
tát lạc, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát khổ. Chẳng trước chư
Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề lạc, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề khổ. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát ngã, chẳng trước
tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô ngã. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề ngã, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề vô ngã.
Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát tịch tĩnh, chẳng trước tất cả
hạnh Bồ tát Ma ha tát chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước chư Phật Vô thượng
Chánh đẳng Bồ đề tịch tĩnh, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ
đề chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát không, chẳng
trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát chẳng không. Chẳng trước chư Phật Vô
thượng Chánh đẳng Bồ đề không, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề chẳng không. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô tướng,
chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát hữu tướng. Chẳng trước chư Phật
Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề vô tướng, chẳng trước chư Phật Vô thượng chánh
đẳng Bồ đề hữu tướng. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô nguyện,
chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát hữu nguyện. Chẳng trước chư Phật
Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề vô nguyện, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la
mật đa tương ưng. Lại nữa, Xá Lợi Tử! Tu hành Bát
nhã Ba la mật đa, Bồ tát Ma ha tát chẳng tác lên nghĩ này: Ta hành Bát nhã
Ba la mật đa; chẳng tác lên nghĩ này: Ta chẳng hành Bát nhã Ba la mật đa;
chẳng tác lên nghĩ này: Ta cũng hành cũng chẳng hành Bát nhã Ba la mật đa;
chẳng tác lên nghĩ này: Ta chẳng phải hành chẳng phải chẳng hành Bát nhã
Ba la mật đa. Xá Lợi Tử! Tu hành Bát nhã Ba la mật đa Bồ tát Ma ha tát
tương ưng cùng các pháp như thế, cho nên mới nói tương ưng cùng Bát nhã Ba
la mật đa.
Nguồn: www.quangduc.com
