Phẩm
20: Vương Pháp Chính Luận
(1) Tôi nói vương pháp luận lợi lạc bao sinh linh, để loại trừ hoài nghi và loại bỏ lỗi lầm. (2) Tất cả các thiên chủ cùng với các nhân vương nên sinh tâm hoan hỷ chắp tay nghe tôi nói. (3) Xưa bộ chúng chư thiên họp tại Kim cương sơn, bốn Thiên vương đứng dậy xin hỏi Đại phạn vương. (4) Đại phạn vương tối tôn tự tại nhất chư thiên, xin thương tưởng chúng tôi loại trừ giúp hoài nghi. (5) Làm sao ở nhân loại mà được gọi là trời? lại vì lý do nào mà gọi là con trời? (6) Tại sao sinh nhân gian một mình làm nhân vương? rồi sao tại chư thiên lại được làm thiên chủ? (7) Người hộ vệ thế giới hỏi Đại phạn vương rồi, Đại phạn vương bấy giờ liền nói cho họ nghe. (8) Người hộ vệ thế giới, vì ích lợi bao kẻ mà hỏi phép trị nước, ta nói, hãy lắng nghe. (9) Do lực thiện nghiệp cũ sinh thiên làm thiên chủ; lại ở trong nhân loại làm quốc vương thống lĩnh. (10) Chư thiên cùng da hộ mới nhập vào thai mẹ, khi ở trong thai mẹ chư thiên vẫn giữ gìn. (11) Dẫu sinh trong nhân loại tôn hơn nên gọi trời, do chư thiên hộ vệ nên được gọi con trời. (12) Chúa trời Đao lợi thiên phân sức giúp nhân vương, và tất cả chư thiên cũng giúp sức tự tại. (13) Loại trừ mọi phi pháp không cho sinh ác nghiệp, dạy người tu điều thiện để họ sinh chư thiên. (14) Nhân loại, a tô la, càn thát bà vân vân, la sát, chiên trà la, cùng giúp đến nửa sức. (15) Cha mẹ giúp nửa sức để bỏ ác làm lành, chư thiên càng hộ trì chỉ cho thấy phước báo. (16) Nếu tạo tác ác nghiệp thì ngay trong hiện tại chư thiên đã không giúp chỉ cho thấy ác báo. (17) Quốc dân tạo ác nghiệp, quốc vương không cấm đoán,
thế là phi chánh pháp
không đúng cách trị đuổi. (18) Thấy ác mà không chận, phi pháp tự tươi lớn, thế là trong vương quốc gian trá ngày càng nhiều. (19) Quốc vương thấy quốc dân làm ác mà không ngăn, thì chư thiên Đạo lợi cùng sinh ra phẫn nộ. (20) Nên quốc chính thương tổn dối trá lan khắp nước, bị ngoại thù xâm lược hủy diệt cả vương quốc. (21) Nhà ở với đồ dùng tài sản đều tan hoang, nịnh và láo đa dạng chiếm đoạt hại lẫn nhau. (22) Do Pháp mới làm vua, mà không tuân hành Pháp, quốc dân phải tan rã như hồ sen voi dẫm. (23) Gió dữ nổi lên mãi, mưa dữ đổ trái mùa, yêu tinh lắm biến quái, nhật nguyệt thực tối mờ. (24) Ngũ cốc cùng hoa quả trái hạt đều hư hỏng, quốc gia bị đói khát vì vua bỏ chánh pháp. (25) Vua mà bỏ chánh pháp đem phi pháp dạy dân, thì ở cung điện mình chư thiên vẫn lo rầu. (26) Những vị thiên vương ấy cùng nhau nói như vầy, vua mà làm phi pháp, phe ác hùa với nhau. (27) Thì ngôi vua bất an, chư thiên cùng phẫn nộ, chư thiên mà phẫn nộ, quốc gia ấy bại vong. (28) Giáo dục bằng phi pháp lan tràn trong quốc gia, thì đấu tranh gian dối, thì bịnh dịch hoành hành. (29) Thiên chủ không hộ vệ, chư thiên khác cũng bỏ, quốc gia sẽ diệt vong, quốc vương bị khổ ách. (30) Cha mẹ và vợ con anh em và chị em đều bị khổ biệt ly, đến nỗi phải mất mạng. (31) Biến quái và sao sa, nóng như hai mặt trời, giặc thù đến từ ngoài, quốc dân phải tan hoang. (32) Đại thần cả nước trọng thì chết oan chết uổng, đến voi ngựa vân vân cũng tản mát sạch không. (33) Giặc giã khắp mọi nơi, dân chết vì phi pháp, ác quỉ thì xâm nhập, bịnh dịch thì hoành hành. (34) Tối đại thần trong nước, cùng các vị phụ tướng, lòng đầy những dua nịnh, cùng nhau làm phi pháp. (35) Thấy kẻ làm phi pháp mà yêu mến kính nể, thấy người làm thiện pháp lại hành hạ khổ sở. (36) Do yêu nể kẻ ác mà hành hạ người lành, nên tinh tú, phong, vũ, không còn thuận thời tiết. (37) Ba điều xấu ấy sinh thì chánh pháp ẩn mất, con người hết tươi sáng, màu mở đất cũng mất. (38) Vì nể ác khinh lành, có ba điều xấu nữa: sương, mưa đá trái mùa, đói, dịch, cùng lưu hành. (39) Lúa má với trái hạt phẩm chất đều tổn giảm, thế nên trong quốc gia dân đa số bịnh tật. (40) Những loại cây thổ sản trước đây là ngon ngọt, nay vì thế tổn giảm đắng chát không ra gì. (41) Trước đây lâm viên đẹp, toàn chỗ du ngoạn tốt, nay bỗng nhiên khô cằn, ai thấy cũng lo rầu. (42) Lúa, nếp, thứ chắc hạt, phẩm chất tiêu mất dần, ăn không còn thấy thích, làm sao tăng thể lực? (43) Dân chúng mất tươi sáng, đẹp và khỏe suy tàn, ăn với uống tuy nhiều, vẫn không làm sung sức. (64) Trong cả quốc gia ấy mọi tầng lớp quốc dân ít sức, không khoẻ mạnh, làm việc không kham năng. (65) Quốc dân nhiều bịnh hoạn cơ thể nhiều đau đớn, quỉ mị tràn khắp nơi tùy theo sinh la sát. (66) Vua mà làm phi pháp thân gần với kẻ ác, thì cả ba thế giới (89) do vậy suy tổn cả. (67) Vô số hiện tượng xấu xuất hiện trong quốc gia, toàn do thấy kẻ ác bỏ qua, không trị, đuổi. (68) Do chư thiên da hộ được làm vị quốc vương, mà không đem chánh pháp bảo vệ lấy quốc gia. (69) Nhưng người làm điều lành thì sẽ sinh chư thiên, còn kẻ làm điều ác chết đọa ba đường dữ. (70) Quốc vương mà buông thả để quốc dân làm ác, thì chư thiên Đao lợi nóng bức cả tâm trí. (71) Chư thiên dạy không nghe cha mẹ nói không cứ thì là người phi pháp phi vua phi hiếu tử. (72) Nếu trong quốc gia mình thấy ai làm phi pháp, phải trị phạt đúng phép không nên bỏ cho qua. (73) Thế nên hàng chư thiên cùng hộ trì vua ấy, vì vua diệt ác pháp và theo được thiện pháp. (74) Vua ấy trong đời này đón nhận quả báo tốt, vì đối với thiện, ác biết khuyên dân làm, bỏ. (75) Huấn thị thiện ác báo, nên làm vị quốc vương, chư thiên cùng hộ trì, chư thiên cùng tùy hỷ. (76) Do tự lợi lợi tha trị nước bằng chánh pháp, nên thấy kẻ dua nịnh thì phải trị đúng phép. (77) Giả sử mất ngôi vua, gặp cảnh ngộ mất mạng, cũng quyết không làm ác, không thấy ác bỏ qua. (78) Tai hại nặng nề nhất cho sự mất ngôi vua là toàn vì dua nịnh, do đó phải trị phạt. (79) Dua nịnh là dối trá làm tan nát quốc gia, làm thương tổn vương pháp, như voi vào vườn hoa. (80) Thiên chủ tức giận cả, a tô la cũng vậy, ấy là làm quốc vương không trị nước bằng Pháp. (81) Thế nên phải đúng phép trị phạt những kẻ ác, cải hóa bằng điều thiện, chứ không theo phi pháp. (82) Thà là mất thân mạng không theo bạn phi pháp, với thân với không thân bình đẳng nhìn tất cả. (83) Làm vị vua chánh pháp không thiên vị phe cánh, thì tiếng khen"vua pháp" vang cả trong ba cõi. (84) Chư thiên ở Đao lợi hoan hỷ mà nói rằng vị vua nhân loại này chính là con của ta. (85) Biết thiện hóa quốc dân, biết chánh pháp trị nước, khuyến hóa thực hành Pháp, sẽ sinh cung điện ta. (86) Chư thiên, chư thiên tử, cùng bộ chúng tô la, do vua hành hóa Pháp mà tâm họ hoan hỷ. (87) Chư thiên cùng hoan hỷ hộ trì cho vua ấy, tinh tú đi đúng ngôi, nhật nguyệt không sai độ. (88) Gió hòa đúng thời tiết, mưa ngọt thuận thời vụ, thóc trái khéo sinh, lớn, quốc dân không đói khát. (89) Tất cả hàng chư thiên hay ẩn mình cung vua cầu chúc cho nhà vua quên mình quảng bá Pháp. (90) Hãy tôn trọng Pháp bảo mà yên vui quốc dân, hãy thân thiết Pháp bảo, phước báo tự trang hoàng. (91) Thân quyến thường hoan hỷ thường lánh xa ác pháp: đem Pháp giáo dục người thì an lạc thường xuyên. (92) Làm cho cả quốc dân tu hành mười thiện nghiệp, thì cả nước sung túc, thì quốc gia thanh bình. (93) Vua mà hành hóa Pháp thuần hóa kẻ làm ác, thì được danh vọng tốt vì lợi lạc quốc dân.
Nguồn: www.quangduc.com
