Xá Lợi
Tử! Cực hỷ địa vô nhiễm, cũng không tan mất. Ly cấu địa, Phát quang địa,
Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền địa, Viễn hành địa, Bất động
địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Dị sanh địa vô nhiễm, cũng không tan mất. Chủng tánh địa, Ðệ bát
địa, Cụ kiến địa, Bạc địa, Ly dục địa, Dĩ biện địa, Ðộc giác địa, Bồ tát
địa, Như lai địa vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thanh văn thừa
vô nhiễm, cũng không tan mất. Ðộc giác thừa, Ðại thừa vô nhiễm, cũng
không tan mất. Xá Lợi
Tử! Do vì duyên cớ này, nên tôi tác lên thuyết là: Các pháp cũng vậy,
đều không có tự tánh. Lại nữa,
Xá Lợi Tử! Các pháp thanh tịnh, cũng không tan mất. Vì cớ sao? Vì nếu
pháp thanh tịnh, tánh vô tận vậy. Khi ấy, Xá Lợi Tử hỏi Thiện Hiện rằng:
Pháp gì thanh tịnh, cũng không tan mất? Thiện
Hiện đáp: Xá Lợi Tử! Sắc thanh tịnh, cũng không tan mất. Thọ tưởng hành
thức thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhãn xứ thanh tịnh, cũng
không tan mất. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá
Lợi Tử! Sắc xứ thanh tịnh, cũng không tan mất. Thanh hương vị xúc pháp
xứ thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhãn giới thanh tịnh, cũng
không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên
sanh ra các thọ thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhĩ giới
thanh tịnh, cũng không tan mất. Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ
xúc làm duyên sanh ra các thọ thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử!
Tỷ giới thanh tịnh, cũng không tan mất. Hương giới, tỷ thức giới và tỷ
xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá
Lợi Tử! Thiệt giới thanh tịnh, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức
giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ thanh tịnh, cũng
không tan mất. Xá Lợi Tử! Thân giới thanh tịnh, cũng không tan mất. Xúc
giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên sanh ra các thọ thanh
tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Ý giới thanh tịnh, cũng không tan
mất. Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ
thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Ðịa giới thanh tịnh, cũng không tan mất. Thủy hỏa phong không thức
giới thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Khổ thánh đế thanh tịnh,
cũng không tan mất. Tập diệt đạo thánh đế thanh tịnh, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Vô minh thanh tịnh, cũng không tan mất. Hành, thức,
danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não
thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Nội không thanh tịnh, cũng không tan mất. Ngoại không, nội ngoại
không, không không, đại không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi
không, tất cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh
không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả
đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự tánh không thanh tịnh,
cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Bố thí Ba la mật đa thanh tịnh, cũng không tan mất. Tịnh giới an
nhẫn tinh tiến tĩnh lự bát nhã Ba la mật đa thanh tịnh, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Bốn tĩnh lự thanh tịnh, cũng không tan mất. Bốn vô
lượng, bốn vô sắc định thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tám
giải thoát thanh tịnh, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chín thứ đệ
định, mười biến xứ thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Bốn niệm
trụ thanh tịnh, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm
căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi thanh tịnh, cũng không
tan mất. Xá Lợi Tử! Không giải thoát môn thanh tịnh, cũng không tan
mất. Vô tướng, vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh, cũng không tan mất.
Xá Lợi Tử! Năm nhãn thanh tịnh, cũng không tan mất. Sáu thần thông thanh
tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Phật mười lực thanh tịnh, cũng không tan mất. Bốn vô sở úy, bốn vô
ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng
thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhất thiết trí thanh tịnh,
cũng không tan mất. Ðạo tướng trí, nhất thiết tướng trí thanh tịnh, cũng
không tan mất. Xá Lợi Tử! Pháp vô vong thất thanh tịnh, cũng không tan
mất. Tánh hằng trụ xả thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tất cả
đà la ni môn thanh tịnh, cũng không tan mất. Tất cả tam ma địa môn thanh
tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Cực hỷ địa thanh tịnh, cũng không tan mất. Ly cấu địa, Phát quang
địa, Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền địa, Viễn hành địa, Bất
động địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá
Lợi Tử! Dị sanh địa thanh tịnh, cũng không tan mất. Chủng tánh địa, Ðệ
bát địa, Cụ kiến địa, Bạc địa, Ly dục địa, Dĩ biện địa, Ðộc giác địa, Bồ
tát địa, Như lai địa thanh tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thanh
văn thừa thanh tịnh, cũng không tan mất. Ðộc giác thừa, Ðại thừa thanh
tịnh, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Do vì duyên cớ này, nên tôi tác lên thuyết là: Các pháp cũng vậy,
đều không có tự tánh. Lại nữa,
Xá Lợi Tử! Các pháp xuất thế gian, cũng không tan mất. Vì cớ sao? Vì
nếu pháp xuất thế gian, tánh vô tận vậy. Khi ấy, Xá Lợi Tử hỏi Thiện Hiện
rằng: Pháp gì xuất thế gian, cũng không tan mất? Thiện
Hiện đáp: Xá Lợi Tử! Sắc xuất thế gian, cũng không tan mất. Thọ tưởng
hành thức xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhãn xứ xuất thế
gian, cũng không tan mất. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ xuất thế gian, cũng
không tan mất. Xá Lợi Tử! Sắc xứ xuất thế gian, cũng không tan mất.
Thanh hương vị xúc pháp xứ xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử!
Nhãn giới xuất thế gian, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và
nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ xuất thế gian, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Nhĩ giới xuất thế gian, cũng không tan mất. Thanh giới,
nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ xuất thế gian,
cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tỷ giới xuất thế gian, cũng không tan
mất. Hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ
xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thiệt giới xuất thế gian,
cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm
duyên sanh ra các thọ xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thân
giới xuất thế gian, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân
xúc, thân xúc làm duyên sanh ra các thọ xuất thế gian, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Ý giới xuất thế gian, cũng không tan mất. Pháp giới, ý
thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ xuất thế gian, cũng
không tan mất. Xá Lợi
Tử! Ðịa giới xuất thế gian, cũng không tan mất. Thủy hỏa phong không
thức giới xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Khổ thánh đế
xuất thế gian, cũng không tan mất. Tập diệt đạo thánh đế xuất thế gian,
cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Vô minh xuất thế gian, cũng không tan
mất. Hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử
sầu thán khổ ưu não xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Nội không xuất thế gian, cũng không tan mất. Ngoại không, nội ngoại
không, không không, đại không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi
không, tất cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh
không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả
đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự tánh không xuất thế
gian, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Bố thí Ba la mật đa xuất thế gian, cũng không tan mất. Tịnh giới an
nhẫn tinh tiến tĩnh lự bát nhã Ba la mật đa xuất thế gian, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Bốn tĩnh lự xuất thế gian, cũng không tan mất. Bốn vô
lượng, bốn vô sắc định xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tám
giải thoát xuất thế gian, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chín thứ đệ
định, mười biến xứ xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Bốn
niệm trụ xuất thế gian, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc,
năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi xuất thế gian, cũng
không tan mất. Xá Lợi Tử! Không giải thoát môn xuất thế gian, cũng không
tan mất. Vô tướng, vô nguyện giải thoát môn xuất thế gian, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Năm nhãn xuất thế gian, cũng không tan mất. Sáu thần
thông xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Phật mười lực xuất thế gian, cũng không tan mất. Bốn vô sở úy, bốn
vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng
xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhất thiết trí xuất thế
gian, cũng không tan mất. Ðạo tướng trí, nhất thiết tướng trí xuất thế
gian, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Pháp vô vong thất xuất thế gian,
cũng không tan mất. Tánh hằng trụ xả xuất thế gian, cũng không tan mất.
Xá Lợi Tử! Tất cả đà la ni môn xuất thế gian, cũng không tan mất. Tất cả
tam ma địa môn xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Cực hỷ địa xuất thế gian, cũng không tan mất. Ly cấu địa, Phát quang
địa, Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền địa, Viễn hành địa, Bất
động địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa xuất thế gian, cũng không tan mất.
Xá Lợi Tử! Dị sanh địa xuất thế gian, cũng không tan mất. Chủng tánh
địa, Ðệ bát địa, Cụ kiến địa, Bạc địa, Ly dục địa, Dĩ biện địa, Ðộc giác
địa, Bồ tát địa, Như lai địa xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Thanh văn thừa xuất thế gian, cũng không tan mất. Ðộc giác thừa, Ðại
thừa xuất thế gian, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Do vì duyên cớ này, nên tôi tác lên thuyết là: Các pháp cũng vậy,
đều không có tự tánh. Lại nữa,
Xá Lợi Tử! Các pháp vô vi, cũng không tan mất. Vì cớ sao? Vì nếu pháp
vô vi, tánh vô tận vậy. Khi ấy, Xá Lợi Tử hỏi Thiện Hiện rằng: Pháp gì
vô vi, cũng không tan mất? Thiện
Hiện đáp: Xá Lợi Tử! Sắc vô vi, cũng không tan mất. Thọ tưởng hành thức
vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhãn xứ vô vi, cũng không tan
mất. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Sắc
xứ vô vi, cũng không tan mất. Thanh hương vị xúc pháp xứ vô vi, cũng
không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhãn giới vô vi, cũng không tan mất. Sắc
giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô
vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhĩ giới vô vi, cũng không tan mất.
Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô
vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tỷ giới vô vi, cũng không tan mất.
Hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ vô
vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thiệt giới vô vi, cũng không tan
mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thân giới vô vi, cũng
không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên
sanh ra các thọ vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Ý giới vô vi, cũng
không tan mất. Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra
các thọ vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Ðịa giới vô vi, cũng không tan mất. Thủy hỏa phong không thức giới
vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Khổ thánh đế vô vi, cũng không tan
mất. Tập diệt đạo thánh đế vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Vô
minh vô vi, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ,
ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Nội không vô vi, cũng không tan mất. Ngoại không, nội ngoại không,
không không, đại không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất
cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự
tướng không, cộng tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không,
vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự tánh không vô vi, cũng không tan
mất. Xá Lợi
Tử! Bố thí Ba la mật đa vô vi, cũng không tan mất. Tịnh giới an nhẫn
tinh tiến tĩnh lự bát nhã Ba la mật đa vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Bốn tĩnh lự vô vi, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn vô sắc định
vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tám giải thoát vô vi, cũng không
tan mất. Tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ vô vi, cũng không
tan mất. Xá Lợi Tử! Bốn niệm trụ vô vi, cũng không tan mất. Bốn chánh
đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi
vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Không giải thoát môn vô vi, cũng
không tan mất. Vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô vi, cũng không tan
mất. Xá Lợi Tử! Năm nhãn vô vi, cũng không tan mất. Sáu thần thông vô
vi, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Phật mười lực vô vi, cũng không tan mất. Bốn vô sở úy, bốn vô ngại
giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng vô vi,
cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Nhất thiết trí vô vi, cũng không tan
mất. Ðạo tướng trí, nhất thiết tướng trí vô vi, cũng không tan mất. Xá
Lợi Tử! Pháp vô vong thất vô vi, cũng không tan mất. Tánh hằng trụ xả vô
vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Tất cả đà la ni môn vô vi, cũng không
tan mất. Tất cả tam ma địa môn vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Cực hỷ địa vô vi, cũng không tan mất. Ly cấu địa, Phát quang địa,
Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền địa, Viễn hành địa, Bất động
địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử!
Dị sanh địa vô vi, cũng không tan mất. Chủng tánh địa, Ðệ bát địa, Cụ
kiến địa, Bạc địa, Ly dục địa, Dĩ biện địa, Ðộc giác địa, Bồ tát địa, Như
lai địa vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi Tử! Thanh văn thừa vô vi, cũng
không tan mất. Ðộc giác thừa, Ðại thừa vô vi, cũng không tan mất. Xá Lợi
Tử! Do vì duyên cớ này, nên tôi tác lên thuyết là: Các pháp cũng vậy,
đều không có tự tánh. Lại nữa,
Xá Lợi Tử! Tất cả pháp phi thường phi hoại. Khi ấy, Xá Lợi Tử hỏi Thiện
Hiện rằng: Vì sao tất cả pháp phi thường phi hoại? Thiện
Hiện đáp: Xá Lợi Tử! Sắc phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh
vậy là vậy. Thọ tưởng hành thức phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản
tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Nhãn xứ phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì
bản tánh vậy là vậy. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ phi thường phi hoại. Vì cớ
sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Sắc xứ phi thường phi hoại. Vì
cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Thanh hương vị xúc pháp xứ phi thường
phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Nhãn giới phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy.
Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Nhĩ
giới phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Thanh
giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ phi
thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Tỷ giới
phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Hương giới, tỷ
thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Thiệt giới phi
thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Vị giới, thiệt thức
giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Thân giới phi
thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xúc giới, thân thức
giới và thân xúc, thân xúc làm duyên sanh ra các thọ phi thường phi hoại.
Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Ý giới phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Pháp giới, ý thức giới và ý
xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì
bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Ðịa giới phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy.
Thủy hỏa phong không thức giới phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản
tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Khổ thánh đế phi thường phi hoại. Vì cớ
sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tập diệt đạo thánh đế phi thường phi hoại.
Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Vô minh phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Hành, thức, danh sắc, lục xứ,
xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Nội không phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy.
Ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không, thắng nghĩa không,
hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến
dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất thiết
pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự
tánh không phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Bố thí Ba la mật đa phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy
là vậy. Tịnh giới an nhẫn tinh tiến tĩnh lự bát nhã Ba la mật đa phi
thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Bốn
tĩnh lự phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Bốn vô
lượng, bốn vô sắc định phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy
là vậy. Xá Lợi Tử! Tám giải thoát phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì
bản tánh vậy là vậy. Tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ phi
thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Bốn
niệm trụ phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Bốn
chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh
đạo chi phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Không giải thoát môn phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh
vậy là vậy. Vô tướng, vô nguyện giải thoát môn phi thường phi hoại. Vì cớ
sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Năm nhãn phi thường phi hoại.
Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Sáu thần thông phi thường phi hoại.
Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Phật mười lực phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là
vậy. Bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười
tám pháp Phật bất cộng phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy
là vậy. Xá Lợi Tử! Nhất thiết trí phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì
bản tánh vậy là vậy. Ðạo tướng trí, nhất thiết tướng trí phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Pháp vô vong thất
phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tánh hằng trụ
xả phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử!
Tất cả đà la ni môn phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là
vậy. Tất cả tam ma địa môn phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh
vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Cực hỷ địa phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy.
Ly cấu địa, Phát quang địa, Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền
địa, Viễn hành địa, Bất động địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa phi thường
phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi Tử! Dị sanh địa
phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Chủng tánh địa,
Ðệ bát địa, Cụ kiến địa, Bạc địa, Ly dục địa, Dĩ biện địa, Ðộc giác địa,
Bồ tát địa, Như lai địa phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy
là vậy. Xá Lợi Tử! Thanh văn thừa phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì
bản tánh vậy là vậy. Ðộc giác thừa, Ðại thừa phi thường phi hoại. Vì cớ
sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Tóm lược mà nói: Tất cả thiện pháp phi thường phi hoại. Vì cớ sao?
Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả phi thiện pháp phi thường phi hoại. Vì cớ
sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả hữu ký pháp phi thường phi hoại. Vì
cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả vô ký pháp phi thường phi hoại.
Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả hữu lậu pháp phi thường phi
hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả vô lậu pháp phi thường
phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả hữu vi pháp phi
thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Tất cả vô vi pháp
phi thường phi hoại. Vì cớ sao? Vì bản tánh vậy là vậy. Xá Lợi
Tử! Do vì duyên cớ này, nên tôi tác lên thuyết là: Các pháp cũng vậy,
đều không có tự tánh. Bấy giờ,
cụ thọ Thiện Hiện lại đáp Xá Lợi Tử rằng: Như lời Tôn giả đã hỏi vì duyên
cớ nào mà nói sắc thảy các pháp rốt ráo chẳng sanh ấy. Xá Lợi Tử! Sắc
bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Thọ
tưởng hành thức bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Sở vì sao? Vì sắc cho đến thức, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Nhãn xứ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy.
Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Sở vì sao? Vì nhãn xứ cho đến ý xứ, kẻ tác giả chẳng khá được
vậy. Xá Lợi Tử! Sắc xứ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi
sở tác vậy. Thanh hương vị xúc pháp xứ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì
cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì sắc xứ cho đến pháp xứ, kẻ tác
giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Nhãn giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các
thọ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì
sao? Vì nhãn giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ, kẻ tác giả
chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Nhĩ giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các
thọ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì
sao? Vì nhĩ giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ, kẻ tác giả
chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Tỷ giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy.
Hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ bản
tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì
tỷ giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ, kẻ tác giả chẳng khá
được vậy. Xá Lợi
Tử! Thiệt giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở
vì sao? Vì thiệt giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ, kẻ tác
giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Thân giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên sanh ra các
thọ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì
sao? Vì thân giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ, kẻ tác giả
chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Ý giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy.
Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ bản tánh
rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì ý giới
cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Ðịa giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Thủy hỏa phong không thức giới bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ
sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì địa giới cho đến thức giới, kẻ
tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Khổ thánh đế bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Tập diệt đạo thánh đế bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì
phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì khổ thánh đế cho đến đạo thánh đế, kẻ tác
giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Vô minh bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy.
Hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu
thán khổ ưu não bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Sở vì sao? Vì vô minh cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não, kẻ tác
giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Nội không bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không, thắng nghĩa
không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế không, tán không,
vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất
thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh
tự tánh không bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Sở vì sao? Vì nội không cho đến vô tánh tự tánh không, kẻ tác giả
chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Bố thí Ba la mật đa bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi
sở tác vậy. Tịnh giới an nhẫn tinh tiến tĩnh lự bát nhã Ba la mật đa bản
tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì
Bố thí Ba la mật đa cho đến bát nhã Ba la mật đa, kẻ tác giả chẳng khá
được vậy. Xá Lợi
Tử! Bốn tĩnh lự bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Bốn vô lượng, bốn vô sắc định bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ
sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì bốn tĩnh lự, bốn vô lượng, bốn vô
sắc định, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Tám giải thoát bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ bản tánh rốt ráo
chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì tám giải thoát
cho đến mười biến xứ, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Bốn niệm trụ bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi,
tám thánh đạo chi bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Sở vì sao? Vì bốn niệm trụ cho đến tám thánh đạo chi, kẻ tác giả
chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Không giải thoát môn bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi
sở tác vậy. Vô tướng, vô nguyện giải thoát môn bản tánh rốt ráo chẳng
sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì không, vô tướng, vô
nguyện giải thoát môn, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Năm nhãn bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Sáu thần thông bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Sở vì sao? Vì năm nhãn, sáu thần thông, kẻ tác giả chẳng khá
được vậy. Xá Lợi
Tử! Phật mười lực bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười
tám pháp Phật bất cộng bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Sở vì sao? Vì Phật mười lực cho đến mười tám pháp Phật bất
cộng, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Nhất thiết trí bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Ðạo tướng trí, nhất thiết tướng trí bản tánh rốt ráo chẳng
sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì nhất thiết trí, đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Pháp vô vong bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Tánh hằng trụ xả bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Sở vì sao? Vì pháp vô vong thất, tánh hằng trụ xả, kẻ tác giả
chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Tất cả đà la ni môn bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi
sở tác vậy. Tất cả tam ma địa môn bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ
sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì tất cả đà la ni môn, tất cả tam
ma địa môn, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Cực hỷ địa bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Ly cấu địa, Phát quang địa, Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện
tiền địa, Viễn hành địa, Bất động địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa bản
tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì
Cực hỷ địa cho đến Pháp vân địa, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Dị sanh địa bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác
vậy. Chủng tánh địa, Ðệ bát địa, Cụ kiến địa, Bạc địa, Ly dục địa, Dĩ
biện địa, Ðộc giác địa, Bồ tát địa, Như lai địa bản tánh rốt ráo chẳng
sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì Dị sanh địa cho đến
Như lai địa, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Thanh văn thừa bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ sao? Vì phi sở
tác vậy. Ðộc giác thừa, Ðại thừa bản tánh rốt ráo chẳng sanh. Vì cớ
sao? Vì phi sở tác vậy. Sở vì sao? Vì Thanh văn thừa, Ðộc giác thừa,
Ðại thừa, kẻ tác giả chẳng khá được vậy. Xá Lợi
Tử! Do vì duyên cớ này, nên tôi tác lên thuyết là: Sắc thảy các pháp rốt
ráo chẳng sanh. Bấy giờ,
cụ thọ Thiện Hiện lại đáp Xá Lợi Tử rằng: Như lời Tôn giả đã hỏi, vì
duyên cớ nào mà nói, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên sắc thảy
ấy. Xá Lợi Tử! Như vậy, như vậy. Nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi
tên sắc thảy. Vì cớ sao? Xá Lợi
Tử! Sắc bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi
thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu
rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên sắc. Xá Lợi Tử! Thọ tưởng hành
thức bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi
thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu
rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên thọ tưởng hành thức. Xá Lợi
Tử! Nhãn xứ bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên nhãn xứ. Xá Lợi Tử! Nhĩ tỷ
thiệt thân ý xứ bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ. Xá Lợi
Tử! Sắc xứ bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên sắc xứ. Xá Lợi Tử! Thanh
hương vị xúc pháp xứ bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời
chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên
cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên thanh hương vị xúc pháp
xứ. Xá Lợi
Tử! Nhãn giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên nhãn giới. Xá Lợi Tử!
Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết
hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo
chẳng sanh, thời chẳng gọi tên sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra
các thọ. Xá Lợi
Tử! Nhĩ giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên nhĩ giới. Xá Lợi Tử! Thanh
giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ bản tánh
không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh,
hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh,
thời chẳng gọi tên thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ. Xá Lợi
Tử! Tỷ giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên tỷ giới. Xá Lợi Tử! Hương
giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ bản tánh
không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh,
hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh,
thời chẳng gọi tên hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ. Xá Lợi
Tử! Thiệt giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên thiệt giới. Xá Lợi Tử!
Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên sanh ra các thọ
bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết
hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo
chẳng sanh, thời chẳng gọi tên vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ. Xá Lợi
Tử! Thân giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên thân giới. Xá Lợi Tử!
Xúc giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên sanh ra các thọ
bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết
hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo
chẳng sanh, thời chẳng gọi tên xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra
các thọ. Xá Lợi
Tử! Ý giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên ý giới. Xá Lợi Tử! Pháp giới,
ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ bản tánh không vậy.
Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt,
hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng
gọi tên pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ. Xá Lợi
Tử! Ðịa giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên địa giới. Xá Lợi Tử! Thủy hỏa
phong không thức giới bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời
chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên
cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên thủy hỏa phong không
thức giới. Xá Lợi
Tử! Khổ thánh đế bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên khổ thánh đế. Xá Lợi Tử!
Tập diệt đạo thánh đế bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời
chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên
cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên tập diệt đạo thánh đế. Xá Lợi
Tử! Vô minh bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên vô minh. Xá Lợi Tử! Hành,
thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ
ưu não bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi
thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu
rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu
não. Xá Lợi
Tử! Nội không bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên nội không. Xá Lợi Tử!
Ngoại không, nội ngoại không, không không, đại không, thắng nghĩa không,
hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến
dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng tướng không, nhất thiết
pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự tánh không, vô tánh tự
tánh không bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể
thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này,
nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên ngoại không cho đến vô tánh tự
tánh không. Xá Lợi
Tử! Bố thí Ba la mật đa bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không,
thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì
duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên bố thí Ba la mật
đa. Xá Lợi Tử! Tịnh giới an nhẫn tinh tiến tĩnh lự bát nhã Ba la mật đa
bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết
hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo
chẳng sanh, thời chẳng gọi tên tịnh giới cho đến bát nhã Ba la mật đa. Xá Lợi
Tử! Bốn tĩnh lự bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên bốn tĩnh lự. Xá Lợi Tử!
Bốn vô lượng, bốn vô sắc định bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh
không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị.
Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên bốn vô
lượng, bốn vô sắc định. Xá Lợi
Tử! Tám giải thoát bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời
chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên
cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên tám giải thoát. Xá Lợi
Tử! Tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ bản tánh không vậy. Nếu
pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc
trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi
tên tám thắng xứ cho đến mười biến xứ. Xá
Lợi Tử! Bốn niệm trụ bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời
chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên
cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên bốn niệm trụ. Xá Lợi
Tử! Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi,
tám thánh đạo chi bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng
thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ
này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên bốn chánh đoạn cho đến tám
thánh đạo chi. Xá
Lợi Tử! Không giải thoát môn bản tánh không vậy. Nếu pháp bản tánh
không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc diệt, hoặc trụ, hoặc dị.
Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời chẳng gọi tên không giải
thoát môn. Xá Lợi Tử! Vô tướng, vô nguyện giải thoát môn bản tánh không
vậy. Nếu pháp bản tánh không, thời chẳng thể thi thiết hoặc sanh, hoặc
diệt, hoặc trụ, hoặc dị. Do vì duyên cớ này, nếu rốt ráo chẳng sanh, thời
chẳng gọi tên vô tướng, vô nguyện giải thoát môn.