Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức Cực hỷ địa chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, tức
Ly cấu địa, Phát quang địa, Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền
địa, Viễn hành địa, Bất động địa, Thiện huệ địa, Pháp vân địa chơn như
chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, khác Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn như
chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Trong Cực hỷ địa chơn như chẳng phải có Bồ
tát Ma ha tát, trong Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn như chẳng phải
có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ tát Ma ha tát chẳng phải có Cực hỷ địa chơn
như, trong Bồ tát Ma ha tát chẳng phải có Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa
chơn như. Lìa Cực hỷ địa chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, lìa Ly
cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát ư? Cụ thọ Thiện Hiện thưa: Bạch
Thế Tôn! Hoặc Cực hỷ địa, hoặc Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa hãy rốt ráo
bất khả đắc, vì tánh chẳng phải có vậy, huống là có Cực hỷ địa chơn như và
Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn như. Chơn như đây đã chẳng phải có,
làm sao nói được: Tức Cực hỷ địa chơn như là Bồ tát Ma ha tát, tức Ly cấu
địa cho đến Pháp vân địa chơn như là Bồ tát Ma ha tát. Khác Cực hỷ địa
chơn như là Bồ tát Ma ha tát, khác Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn
như là Bồ tát Ma ha tát. Trong Cực hỷ địa chơn như có Bồ tát Ma ha tát,
trong Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn như có Bồ tát Ma ha tát. Trong
Bồ tát Ma ha tát có Cực hỷ địa chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát có Ly cấu
địa cho đến Pháp vân địa chơn như. Lìa Cực hỷ địa chơn như có Bồ tát Ma ha
tát, lìa Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa chơn như có Bồ tát Ma ha tát! Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức ngũ nhãn chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, tức
lục thần thông chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Khác ngũ nhãn chơn
như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, khác lục thần thông chơn như chẳng phải
Bồ tát Ma ha tát. Trong ngũ nhãn chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát,
trong lục thần thông chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ tát
Ma ha tát chẳng phải có ngũ nhãn chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát chẳng
phải có lục thần thông chơn như. Lìa ngũ nhãn chơn như chẳng phải có Bồ
tát Ma ha tát, lìa lục thần thông chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát
ư? Cụ thọ Thiện Hiện thưa: Bạch
Thế Tôn! Hoặc ngũ nhãn, hoặc lục thần thông hãy rốt ráo bất khả đắc, vì
tánh chẳng phải có vậy, huống là có ngũ nhãn chơn như và lục thần thông
chơn như. Chơn như đây đã chẳng phải có, làm sao nói được: Tức ngũ nhãn
chơn như là Bồ tát Ma ha tát, tức lục thần thông chơn như là Bồ tát Ma ha
tát. Khác ngũ nhãn chơn như là Bồ tát Ma ha tát, khác lục thần thông chơn
như là Bồ tát Ma ha tát. Trong ngũ nhãn chơn như có Bồ tát Ma ha tát,
trong lục thần thông chơn như có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ tát Ma ha tát
có ngũ nhãn chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát có lục thần thông chơn như.
Lìa ngũ nhãn chơn như có Bồ tát Ma ha tát, lìa lục thần thông chơn như có
Bồ tát Ma ha tát! Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức Phật mười lực chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát,
tức bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng chơn như
chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Khác Phật mười lực chơn như chẳng phải Bồ tát
Ma ha tát, khác bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất
cộng chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Trong Phật mười lực chơn như
chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, trong bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười
tám pháp Phật bất cộng chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ
tát Ma ha tát chẳng phải có Phật mười lực chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát
chẳng phải có bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng
chơn như. Lìa Phật mười lực chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, lìa
bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cc䮧 chơn như chẳng
phải có Bồ tát Ma ha tát ư? Cụ thọ Thiện Hiện thưa: Bạch
Thế Tôn! Hoặc Phật mười lực, hoặc bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười tám
pháp Phật bất cộng hãy rốt ráo bất khả đắc, vì tánh chẳng phải có vậy,
huống là có Phật mười lực chơn như và bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười
tám pháp Phật bất cộng chơn như. Chơn như đây đã chẳng phải có, làm sao
nói được: Tức Phật mười lực chơn như là Bồ tát Ma ha tát, tức bốn vô sở
úy, bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng chơn như là Bồ tát Ma ha
tát. Khác Phật mười lực chơn như là Bồ tát Ma ha tát, khác bốn vô sở úy,
bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng chơn như là Bồ tát Ma ha
tát. Trong Phật mười lực chơn như có Bồ tát Ma ha tát, trong bốn vô sở úy,
bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng chơn như có Bồ tát Ma ha
tát. Trong Bồ tát Ma ha tát có Phật mười lực chơn như, trong Bồ tát Ma ha
tát có bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng chơn
như. Lìa Phật mười lực chơn như có Bồ tát Ma ha tát, lìa bốn vô sở úy, bốn
vô ngại giải, mười tám pháp Phật bất cộng chơn như có Bồ tát Ma ha tát! Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức đại từ chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, tức đại
bi, đại hỷ, đại xả chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Khác đại từ chơn
như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, khác đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như
chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Trong đại từ chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma
ha tát, trong đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha
tát. Trong Bồ tát Ma ha tát chẳng phải có đại từ chơn như, trong Bồ tát Ma
ha tát chẳng phải có đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như. Lìa đại từ chơn như
chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, lìa đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như chẳng
phải có Bồ tát Ma ha tát ư? Cụ thọ Thiện Hiện thưa: Bạch
Thế Tôn! Hoặc đại từ, hoặc đại bi, đại hỷ, đại xả hãy rốt ráo bất khả đắc,
vì tánh chẳng phải có vậy, huống là có đại từ chơn như và đại bi, đại hỷ,
đại xả chơn như. Chơn như đây đã chẳng phải có, làm sao nói được: Tức đại
từ chơn như là Bồ tát Ma ha tát, tức đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như là Bồ
tát Ma ha tát. Khác đại từ chơn như là Bồ tát Ma ha tát, khác đại bi, đại
hỷ, đại xả chơn như là Bồ tát Ma ha tát. Trong đại từ chơn như có Bồ tát
Ma ha tát, trong đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như có Bồ tát Ma ha tát.
Trong Bồ tát Ma ha tát có đại từ chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát có đại
bi, đại hỷ, đại xả chơn như. Lìa đại từ chơn như có Bồ tát Ma ha tát, lìa
đại bi, đại hỷ, đại xả chơn như có Bồ tát Ma ha tát! Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như chẳng phải Bồ tát
Ma ha tát, tức tám mươi tùy hảo chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Khác
ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, khác tám
mươi tùy hảo chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Trong ba mươi hai đại
sĩ tướng chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, trong tám mươi tùy hảo
chơn như chẳng phải có ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như, trong Bồ tát Ma
ha tát chẳng phải có tám mươi tùy hảo chơn như. Lìa ba mươi hai đại sĩ
tướng chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, lìa tám mươi tùy hảo chơn
như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát ư? Cụ thọ Thiện Hiện thưa: Bạch
Thế Tôn! Hoặc ba mươi hai đại sĩ tướng, hoặc tám mươi tùy hảo hãy rốt ráo
bất khả đắc, vì tánh chẳng phải có vậy, huống là có ba mươi hai đại sĩ
tướng chơn như và tám mươi tùy hảo chơn như. Chơn như đây đã chẳng phải
có, làm sao nói được: Tức ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như là Bồ tát Ma
ha tát, tức tám mươi tùy hảo chơn như là Bồ tát Ma ha tát. Khác ba mươi
hai đại sĩ tướng chơn như là Bồ tát Ma ha tát, khác tám mươi tùy hảo chơn
như là Bồ tát Ma ha tát. Trong ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như có Bồ tát
Ma ha tát, trong tám mươi tùy hảo chơn như có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ
tát Ma ha tát có ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát
có tám mươi tùy hảo chơn như. Lìa ba mươi hai đại sĩ tướng chơn như có Bồ
tát Ma ha tát, lìa tám mươi tùy hảo chơn như có Bồ tát Ma ha tát! Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức pháp vô vong thất chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha
tát, tức tánh hằng trụ xả chơn như chẳng hải Bồ tát Ma ha tát. Khác pháp
vô vong thất chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, khác tánh hằng trụ xả
chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát. Trong pháp vô vong thất chơn như
chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, trong tánh hằng trụ xả chơn như chẳng phải
có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ tát Ma ha tát có pháp vô vong thất chơn như,
trong Bồ tát Ma ha tát có tánh hằng trụ xả chơn như. Lìa pháp vô vong thất
chơn như có Bồ tát Ma ha tát, lìa tánh hằng trụ xả chơn như có Bồ tát Ma
ha tát ư? Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi quán
nghĩa nào mà nói: Tức nhất thiết trí chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát,
tức đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha
tát. Khác nhất thiết trí chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát, khác đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí chơn như chẳng phải Bồ tát Ma ha tát.
Trong nhất thiết trí chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, trong đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát.
Trong Bồ tát Ma ha tát chẳng phải có nhất thiết trí chơn như, trong Bồ tát
Ma ha tát chẳng phải có đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chơn như. Lìa
nhất thiết trí chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát, lìa đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí chơn như chẳng phải có Bồ tát Ma ha tát ư? Cụ thọ Thiện Hiện thưa: Bạch
Thế Tôn! Hoặc nhất thiết trí, hoặc đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí hãy
rốt ráo bất khả đắc, vì tánh chẳng phải có vậy, huống là có nhất thiết trí
chơn như và đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chơn như. Chơn như đây đã
chẳng phải có, làm sao nói được: Tức nhất thiết trí chơn như là Bồ tát Ma
ha tát, tức đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chơn như là Bồ tát Ma ha
tát. Khác nhất thiết trí chơn như là Bồ tát Ma ha tát, khác đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí chơn như là Bồ tát Ma ha tát. Trong nhất thiết trí
chơn như có Bồ tát Ma ha tát, trong đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí
chơn như có Bồ tát Ma ha tát. Trong Bồ tát Ma ha tát có nhất thiết trí
chơn như, trong Bồ tát Ma ha tát có đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí
chơn như. Lìa nhất thiết trí chơn như có Bồ tát Ma ha tát, lìa đạo tướng
trí, nhất thiết tướng trí chơn như có Bồ tát Ma ha tát! Bạch Thế Tôn! Sắc thảy pháp và
chơn như đã bất khả đắc, mà nói: Tức sắc thảy pháp chơn như là Bồ tát Ma
ha tát, hoặc khác sắc thảy pháp chơn như là Bồ tát Ma ha tát, hoặc trong
săc thảy pháp chơn như có Bồ tát Ma ha tát, hoặc trong Bồ tát Ma ha tát có
sắc thảy pháp chơn như, hoặc lìa sắc thảy pháp chơn như có Bồ tát Ma ha
tát, ấy là không có lẽ vậy! Phật bảo Thiện Hiện: Hay thay!
Hay thay! Như vậy, như vậy. Như lời Ngươi đã nói. Thiện Hiện! Sắc thảy
pháp vì bất khả đắc, nên sắc thảy pháp chơn như cũng bất khả đắc. Pháp và
chơn như vì bất khả đắc, nên Bồ tát Ma ha tát cũng bất khả đắc. Bồ tát Ma
ha tát vì bất khả đắc, nên sở hành Bát nhã Ba la mật đa cũng bất khả đắc.
Thiện Hiện! Các Bồ tát Ma ha tát khi tu hành Bát nhã Ba la mật đa, cần
phải như thế mà học! Lại nữa, Thiện Hiện! Nói là Bồ
tát Ma ha tát ấy, nơi ý hiểu sao? Tức sắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc thường tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc vô thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc lạc tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức lạc
tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc
khổ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức
thọ tưởng hành thức khổ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc ngã tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức ngã
tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc
vô ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức thọ tưởng hành thức vô ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc tịnh tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức
sắc bất tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức thọ tưởng hành thức bất tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc không tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc bất không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức bất không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc hữu tướng tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành
thức hữu tướng tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc vô tướng tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô tướng tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc hữu nguyện tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành
thức hữu nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc vô nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô nguyện tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc tịch tĩnh tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành
thức tịch tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc bất tịch tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức bất tịch tĩnh tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc viễn ly tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc bất viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức bất viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma
ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc hữu vi tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
hữu vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc vô vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc hữu lậu tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
hữu lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc vô lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc sanh tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
sanh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức
sắc diệt tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức thọ tưởng hành thức diệt tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc thiện tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc phi thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức phi thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc hữu tội tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
hữu tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc vô tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc hữu phiền não tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng
hành thức hữu phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc vô phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức vô phiền não tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc thế gian tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc xuất thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức xuất thế gian tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc tạp nhiễm tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành
thức tạp nhiễm tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc thanh tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức thanh tịnh tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc thuộc sanh tử tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng
hành thức thuộc sanh tử tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc thuộc Niết bàn tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức thuộc Niết bàn tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc ở trong tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
ở trong tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc ở ngoài tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức ở ngoài tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc ở giữa hai tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức ở
giữa hai tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc khả đắc tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức
khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc bất khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thọ tưởng hành thức bất khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma
ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Lại nữa, Thiện Hiện! Nói là Bồ
tát Ma ha tát ấy, nơi ý hiểu sao? Tức nhãn xứ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ thường tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ vô thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô thường tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ lạc tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý
xứ lạc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức nhãn xứ khổ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ khổ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ ngã tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý
xứ ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức nhãn xứ vô ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ tịnh tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý
xứ tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức nhãn xứ bất tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ bất tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma
ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ không tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ bất không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ bất không tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ hữu tướng tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ hữu tướng tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ vô tướng tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô tướng tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ hữu nguyện tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ hữu nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ vô nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô nguyện tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ tịch tĩnh tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ tịch tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ bất tịch tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ bất tịch
tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ viễn ly tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ bất viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ bất viễn ly tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ hữu vi tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ hữu vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ vô vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô vi tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ hữu lậu tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ hữu lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ vô lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô lậu tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ sanh tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý
xứ sanh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức nhãn xứ diệt tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ diệt tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ thiện tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ phi thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ phi thiện tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ hữu tội tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ hữu tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ vô tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ vô tội tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ có phiền não tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ
thiệt thân ý xứ có phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ không phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha
tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ không
phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức nhãn xứ thế gian tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ xuất thế gian tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ tạp nhiễm tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ tạp nhiễm tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ thanh tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ thanh tịnh tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ thuộc sanh tử tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ
thiệt thân ý xứ thuộc sanh tử tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ thuộc Niết bàn tăng ngữ là Bồ tát Ma ha
tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ thuộc
Niết bàn tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ ở trong tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ ở trong tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ ở ngoài tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ ở ngoài tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ ở giữa hai tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ
thiệt thân ý xứ ở giữa hai tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhãn xứ khả đắc tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức nhãn xứ bất khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ bất khả đắc tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Lại nữa, Thiện Hiện! Nói là Bồ
tát Ma ha tát ấy, nơi ý hiểu sao? Tức sắc xứ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ thường tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc xứ vô thường tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô thường tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ lạc tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ lạc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức sắc xứ khổ tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ khổ tăng ngữ là Bồ tát Ma
ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ ngã tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức sắc xứ vô ngã tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô ngã tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ tịnh tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức sắc xứ bất tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ bất tịnh tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ không tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức sắc xứ bất không tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ bất không tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ hữu tướng tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương
vị xúc pháp xứ hữu tướng tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ vô tướng tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô tướng tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ hữu nguyện tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương
vị xúc pháp xứ hữu nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ vô nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô
nguyện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc xứ tĩnh tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ tịch tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc xứ bất tịch tĩnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ bất tịch tĩnh
tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ viễn ly tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ bất viễn ly tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ bất viễn ly
tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ hữu vi tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ hữu vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc xứ vô vi tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô vi tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ hữu lậu tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ hữu lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ vô lậu tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô lậu tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ sanh tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ sanh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức sắc xứ diệt tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ diệt tăng ngữ là Bồ tát Ma
ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ thiện tăng ngữ là Bồ
tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc
pháp xứ thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải
vậy. Tức sắc xứ phi thiện tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế
Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ phi thiện tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ hữu tội tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ hữu tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ vô tội tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ vô tội tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ có phiền não tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh
hương vị xúc pháp xứ có phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch
Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ không phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma
ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ
không phiền não tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc xứ thế gian tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ xuất thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ xuất
thế gian tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức sắc xứ tạp nhiễm tăng ngữ
là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương
vị xúc pháp xứ tạp nhiễm tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ thanh tịnh tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ thanh tịnh
tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ thuộc sanh tử tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh
hương vị xúc pháp xứ thuộc sanh tử tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ thuộc Niết bàn tăng ngữ là Bồ tát
Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp
xứ thuộc Niết bàn tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng
phải vậy. Tức sắc xứ ở trong tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ ở trong tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ ở ngoài tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ ở ngoài tăng
ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ ở
giữa hai tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Tức thanh hương vị xúc pháp xứ ở giữa hai tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát
chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ khả đắc tăng ngữ là
Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị
xúc pháp xứ khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn!
Chẳng phải vậy. Tức sắc xứ bất khả đắc tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy. Tức thanh hương vị xúc pháp xứ bất khả đắc
tăng ngữ là Bồ tát Ma ha tát chăng? Bạch Thế Tôn! Chẳng phải vậy.
Nguồn: www.quangduc.com
