Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng sở hành nhãn xứ, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng sở hành nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ. Thiện Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng sở
hành nhãn xứ nên không biết không thấy. Nếu đối nhãn xứ không biết không
thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thiện Dũng Mãnh! Nhĩ tỷ thiệt thân ý
xứ cũng chẳng sở hành nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ không biết không thấy. Nếu
đối nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ không biết không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la
mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng sở hành sắc xứ, thanh hương vị xúc pháp xứ cũng
chẳng sở hành thanh hương vị xúc pháp xứ. Thiện Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng sở
hành sắc xứ nên không biết không thấy. Nếu đối sắc xứ không biết không
thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thiện Dũng Mãnh! Thanh hương vị xúc
pháp xứ cũng chẳng sở hành thanh hương vị xúc pháp xứ
nên
không biết không thấy. Nếu đối thanh hương vị xúc pháp xứ không biết không
thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng sở hành nhãn giới, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới
cũng chẳng sở hành nhĩ tỷ thiệt thân ý giới. Thiện Dũng Mãnh! Nhãn giới
chẳng sở hành nhãn giới nên không biết không thấy. Nếu đối nhãn giới không
biết không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thiện Dũng Mãnh! Nhĩ tỷ
thiệt thân ý giới cũng chẳng sở hành nhĩ tỷ thiệt thân ý giới không biết
không thấy. Nếu đối nhĩ tỷ thiệt thân ý giới không biết không thấy, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng sở hành sắc giới, thanh hương vị xúc pháp giới
cũng chẳng sở hành thanh hương vị xúc pháp giới. Thiện Dũng Mãnh! Sắc giới
chẳng sở hành sắc giới nên không biết không thấy. Nếu đối sắc giới không
biết không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thiện Dũng Mãnh! Thanh
hương vị xúc pháp giới cũng chẳng sở hành thanh hương vị xúc pháp giới nên
không biết không thấy. Nếu đối thanh hương vị xúc pháp giới không biết
không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng sở hành nhãn thức giới, nhĩ tỷ thiệt thân
ý thức giới cũng chẳng sở hành nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới. Thiện Dũng
Mãnh! Nhãn thức giới chẳng sở hành nhãn thức giới nên không biết không
thấy. Nếu đối nhãn thức giới không biết không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la
mật đa. Thiện Dũng Mãnh! Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng sở hành
nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới không biết không thấy. Nếu đối nhĩ tỷ thiệt
thân ý thức giới không biết không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng sở hành tất cả pháp. Thiện Dũng Mãnh! Tất cả
pháp chẳng sở hành tất cả pháp nên không biết không thấy. Nếu đối tất cả
pháp không biết không thấy, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng bỏ tự tánh sắc uẩn, thọ tưởng hành
thức uẩn cũng chẳng bỏ tự tánh thọ tưởng hành thức uẩn. Nếu đối tự tánh
như thế biết khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng bỏ tự tánh nhãn xứ, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng bỏ tự tánh nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ. Nếu đối tự tánh như thế biết
khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng bỏ tự tánh sắc xứ, thanh hương vị xúc pháp xứ cũng
chẳng bỏ tự tánh thanh hương vị xúc pháp xứ. Nếu đối tự tánh như thế biết
khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng bỏ tự tánh nhãn giới, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới
cũng chẳng bỏ tự tánh nhĩ tỷ thiệt thân ý giới. Nếu đối tự tánh như thế
biết khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng bỏ tự tánh sắc giới, thanh hương vị xúc pháp
giới cũng chẳng bỏ tự tánh thanh hương vị xúc pháp giới. Nếu đối tự tánh
như thế biết khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng bỏ tự tánh nhãn thức giới, nhĩ tỷ thiệt
thân ý thức giới cũng chẳng bỏ tự tánh nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới. Nếu
đối tự tánh như thế biết khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng bỏ tự tánh tất cả pháp. Nếu đối tự tánh như
thế biết khắp, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn cùng sắc uẩn chẳng hợp chẳng lìa, thọ tưởng
hành thức uẩn cùng thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng hợp chẳng lìa. Sắc
uẩn chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thọ tưởng
hành thức uẩn cũng chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ cùng chẳng hợp chẳng lìa, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cùng
nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng hợp chẳng lìa. Nhãn xứ chẳng hợp chẳng
lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ cùng sắc xứ chẳng hợp chẳng lìa, thanh hương vị xúc pháp
xứ cùng thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng hợp chẳng lìa. Sắc xứ chẳng
hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thanh hương vị xúc
pháp xứ cũng chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới cùng nhãn giới chẳng hợp chẳng lìa, nhĩ tỷ thiệt thân
ý giới cùng nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng hợp chẳng lìa. Nhãn giới
chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt
thân ý giới cũng chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới cùng sắc giới chẳng hợp chẳng lìa, thanh hương vị xúc
pháp giới cùng thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng hợp chẳng lìa. Sắc
giới chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thanh
hương vị xúc pháp giới cũng chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới cùng nhãn thức giới chẳng hợp chẳng lìa, nhĩ tỷ
thiệt thân ý thức giới cùng nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng hợp
chẳng lìa. Nhãn thức giới chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba
la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng hợp chẳng lìa như thế,
đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp cùng tất cả pháp chẳng hợp chẳng lìa. Tất cả pháp
chẳng hợp chẳng lìa như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng bớt chẳng thêm, thọ tưởng hành thức
uẩn cũng chẳng bớt chẳng thêm. Sắc uẩn chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng bớt chẳng
thêm như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng bớt chẳng thêm, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng
bớt chẳng thêm. Nhãn xứ chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy gọi Bát nhã Ba
la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng bớt chẳng thêm, thanh hương vị xúc pháp xứ cũng
chẳng bớt chẳng thêm. Sắc xứ chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa. Thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng bớt chẳng thêm như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng bớt chẳng thêm, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng
chẳng bớt chẳng thêm. Nhãn giới chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy gọi Bát
nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng bớt chẳng thêm như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng bớt chẳng thêm, thanh hương vị xúc pháp giới
cũng chẳng bớt chẳng thêm. Sắc giới chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa. Thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng bớt chẳng
thêm như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng bớt chẳng thêm, nhĩ tỷ thiệt thân ý thức
giới cũng chẳng bớt chẳng thêm. Nhãn thức giới chẳng bớt chẳng thêm như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng
chẳng bớt chẳng thêm như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng bớt chẳng thêm. Tất cả pháp chẳng bớt chẳng
thêm như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng nhiễm chẳng tịnh, thọ tưởng hành thức
uẩn cũng chẳng nhiễm chẳng tịnh. Sắc uẩn chẳng nhiễm chẳng tịnh như thế,
đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng nhiễm
chẳng tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng nhiễm chẳng tịnh, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng nhiễm chẳng tịnh. Nhãn xứ chẳng nhiễm chẳng tịnh như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng nhiễm chẳng tịnh
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng nhiễm chẳng tịnh, thanh hương vị xúc pháp xứ cũng
chẳng nhiễm chẳng tịnh. Sắc xứ chẳng nhiễm chẳng tịnh như thế, đấy gọi Bát
nhã Ba la mật đa. Thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng nhiễm chẳng tịnh
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng nhiễm chẳng tịnh, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng
chẳng nhiễm chẳng tịnh. Nhãn giới chẳng nhiễm chẳng tịnh như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng nhiễm chẳng tịnh
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng nhiễm chẳng tịnh, thanh hương vị xúc pháp giới
cũng chẳng nhiễm chẳng tịnh. Sắc giới chẳng nhiễm chẳng tịnh như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng nhiễm
chẳng tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng nhiễm chẳng tịnh, nhĩ tỷ thiệt thân ý thức
giới cũng chẳng nhiễm chẳng tịnh. Nhãn thức giới chẳng nhiễm chẳng tịnh
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng
chẳng nhiễm chẳng tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa. Thiện Dũng
Mãnh! Tất cả pháp chẳng nhiễm chẳng tịnh. Tất cả pháp chẳng nhiễm chẳng
tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh,
thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh.
Năm uẩn chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh, nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ cũng chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh. Sáu chỗ trong
chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la
mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh, thanh hương
vị xúc pháp xứ cũng chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh. Sáu chỗ
ngoài chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh, nhĩ tỷ
thiệt thân ý giới cũng chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh. Sáu giới
trong chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh, thanh hương
vị xúc pháp giới cũng chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh. Sáu giới
ngoài chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh, nhĩ
tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh.
Sáu thức giới chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh. Tất cả
pháp chẳng có pháp tịnh chẳng có pháp bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba
la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng dời chuyển chẳng tới vào, thọ tưởng
hành thức uẩn cũng chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Năm uẩn chẳng dời
chuyển chẳng tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng dời chuyển chẳng tới vào, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ
cũng chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Sáu chỗ trong chẳng dời chuyển chẳng
tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng dời chuyển chẳng tới vào, thanh hương vị xúc pháp
xứ cũng chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Sáu chỗ ngoài chẳng dời chuyển
chẳng tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng dời chuyển chẳng tới vào, nhĩ tỷ thiệt thân ý
giới cũng chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Sáu giới trong chẳng dời chuyển
chẳng tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng dời chuyển chẳng tới vào, thanh hương vị xúc
pháp giới cũng chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Sáu giới ngoài chẳng dời
chuyển chẳng tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng dời chuyển chẳng tới vào, nhĩ tỷ thiệt
thân ý thức giới cũng chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Sáu thức giới chẳng
dời chuyển chẳng tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng dời chuyển chẳng tới vào. Tất cả pháp chẳng
dời chuyển chẳng tới vào như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng buộc chẳng lìa buộc, thọ tưởng hành
thức uẩn cũng chẳng buộc chẳng lìa buộc. Năm uẩn chẳng buộc chẳng lìa buộc
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng buộc chẳng lìa buộc, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng buộc chẳng lìa buộc. Sáu chỗ trong chẳng buộc chẳng lìa buộc như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng buộc chẳng lìa buộc, thanh hương vị xúc pháp xứ
chẳng buộc chẳng lìa buộc. Sáu chỗ ngoài chẳng buộc chẳng lìa buộc như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng buộc chẳng lìa buộc, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới
cũng chẳng buộc chẳng lìa buộc. Sáu giới trong chẳng buộc chẳng lìa buộc
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng buộc chẳng lìa buộc, thanh hương vị xúc pháp
giới cũng chẳng buộc chẳng lìa buộc. Sáu giới ngoài chẳng buộc chẳng lìa
buộc như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng buộc chẳng lìa buộc, nhĩ tỷ thiệt thân ý
thức giới cũng chẳng buộc chẳng lìa buộc. Sáu thức giới chẳng buộc chẳng
lìa buộc như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng buộc chẳng lìa buộc. Tất cả pháp chẳng buộc
chẳng lìa buộc như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng chết chẳng sống, thọ tưởng hành thức
uẩn cũng chẳng chết chẳng sống. Năm uẩn chẳng chết chẳng sống như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng chết chẳng sống, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng chết chẳng sống. Sáu chỗ trong chẳng chết chẳng sống như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng chết chẳng sống, thanh hương vị xúc pháp xứ cũng
chẳng chết chẳng sống. Sáu chỗ ngoài chẳng chết chẳng sống như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng chết chẳng sống, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng
chẳng chết chẳng sống. Sáu giới trong chẳng chết chẳng sống như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng chết chẳng sống, thanh hương vị xúc pháp giới
cũng chẳng chết chẳng sống. Sáu giới ngoài chẳng chết chẳng sống như thế,
đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng chết chẳng sống, nhĩ tỷ thiệt thân ý thức
giới cũng chẳng chết chẳng sống. Sáu thức giới chẳng chết chẳng sống như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng chết chẳng sống. Tất cả pháp chẳng chết chẳng
sống như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng sống chẳng chết, thọ tưởng hành thức
uẩn cũng chẳng sống chẳng chết. Năm uẩn chẳng sống chẳng chết như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng sống chẳng chết, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng sống chẳng chết. Sáu chỗ trong chẳng sống chẳng chết như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng sống chẳng chết, thanh hương vị xúc pháp xứ cũng
chẳng sống chẳng chết. Sáu chỗ ngoài chẳng sống chẳng chết như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng sống chẳng chết, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng
chẳng sống chẳng chết. Sáu giới trong chẳng sống chẳng chết như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng sống chẳng chết thanh hương vị xúc pháp giới
cũng chẳng sống chẳng chết. Sáu giới ngoài chẳng sống chẳng chết như thế,
đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng sống chẳng chết, nhĩ tỷ thiệt thân ý thức
giới cũng chẳng sống chẳng chết. Sáu thức giới chẳng sống chẳng chết như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng sống chẳng chết. Tất cả pháp chẳng sống chẳng
chết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn; thọ
tưởng hành thức uẩn cũng chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Năm uẩn
chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn; nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ cũng chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Sáu chỗ trong chẳng
trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn; thanh hương vị
xúc pháp xứ cũng chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Sáu chỗ ngoài
chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn; nhĩ tỷ thiệt
thân ý giới cũng chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Sáu giới trong
chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn; thanh hương vị
xúc pháp giới cũng chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Sáu giới ngoài
chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn; nhĩ tỷ
thiệt thân ý thức giới cũng chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Sáu
thức giới chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn. Tất cả pháp
chẳng trôi lăn, chẳng có pháp trôi lăn như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng hết, chẳng có pháp hết; thọ tưởng hành
thức uẩn cũng chẳng hết, chẳng có pháp hết. Năm uẩn chẳng hết, chẳng có
pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng hết, chẳng có pháp hết; nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ
cũng chẳng hết, chẳng có pháp hết. Sáu chỗ trong chẳng hết, chẳng có pháp
hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng hết, chẳng có pháp hết; thanh hương vị xúc pháp xứ
cũng chẳng hết, chẳng có pháp hết. Sáu chỗ ngoài chẳng hết, chẳng có pháp
hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng hết, chẳng có pháp hết; nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ
cũng chẳng hết, chẳng có pháp hết. Sáu giới trong chẳng hết, chẳng có pháp
hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng hết, chẳng có pháp hết; thanh hương vị xúc pháp
giới cũng chẳng hết, chẳng có pháp hết. Sáu giới ngoài chẳng hết, chẳng có
pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng hết, chẳng có pháp hết; nhĩ tỷ thiệt thân
ý thức giới cũng chẳng hết, chẳng có pháp hết. Sáu thức giới chẳng hết,
chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng hết, chẳng có pháp hết; Tất cả pháp chẳng
hết, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt; thọ
tưởng hành thức uẩn cũng chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Năm uẩn
chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt; nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ cũng chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Sáu chỗ trong chẳng
có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt; thanh hương vị
xúc pháp xứ cũng chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Sáu chỗ ngoài
chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt; nhĩ tỷ thiệt
thân ý giới cũng chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Sáu giới trong
chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt; thanh hương vị
xúc pháp giới cũng chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Sáu giới ngoài
chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt; nhĩ tỷ
thiệt thân ý thức giới cũng chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Sáu
thức giới chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt. Tất cả pháp
chẳng có pháp nhóm, chẳng có pháp diệt như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết; thọ
tưởng hành thức uẩn cũng chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Năm uẩn
chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết; nhĩ tỷ thiệt
thân ý xứ cũng chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Sáu chỗ trong chẳng
có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết; thanh hương vị
xúc pháp xứ cũng chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Sáu chỗ ngoài
chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết; nhĩ tỷ thiệt
thân ý giới cũng chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Sáu giới trong
chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết; thanh hương vị
xúc pháp giới cũng chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Sáu giới ngoài
chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết; nhĩ tỷ
thiệt thân ý thức giới cũng chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Sáu
thức giới chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết. Tất cả pháp
chẳng có pháp khởi, chẳng có pháp hết như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật
đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp
biến hoại; thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng có pháp biến hoại, chẳng
không pháp biến hoại. Năm uẩn chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp
biến hoại như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến hoại;
nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến
hoại. Sáu chỗ trong chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến hoại
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến hoại;
thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp
biến hoại. Sáu chỗ ngoài chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến
hoại như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến hoại;
nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp
biến hoại. Sáu giới trong chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến
hoại như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến hoại;
thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng có pháp biến hoại, chẳng không
pháp biến hoại. Sáu giới ngoài chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp
biến hoại như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến
hoại; nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng có pháp biến hoại, chẳng
không pháp biến hoại. Sáu thức giới chẳng có pháp biến hoại, chẳng không
pháp biến hoại như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến
hoại. Tất cả pháp chẳng có pháp biến hoại, chẳng không pháp biến hoại như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui
chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Thọ tưởng
hành thức uẩn cũng chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ,
chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Năm uẩn chẳng thường
chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh
chẳng bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ,
chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ
cũng chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô
ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Sáu chỗ trong chẳng thường chẳng vô
thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất
tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng
ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Thanh hương vị xúc pháp xứ
cũng chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô
ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Sáu chỗ ngoài chẳng thường chẳng vô
thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất
tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ,
chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Nhĩ tỷ thiệt thân ý
giới cũng chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã
chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Sáu giới trong chẳng thường chẳng
vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng
bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ,
chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Thanh hương vị xúc pháp
giới cũng chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã
chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Sáu giới ngoài chẳng thường chẳng
vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng
bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng
khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Nhĩ tỷ thiệt thân
ý thức giới cũng chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng
ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Sáu thức giới chẳng thường
chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh
chẳng bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ,
chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng tịnh chẳng bất tịnh. Tất cả pháp chẳng
thường chẳng vô thường, chẳng vui chẳng khổ, chẳng ngã chẳng vô ngã, chẳng
tịnh chẳng bất tịnh như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp
tham sân si; thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng có pháp tham sân si, chẳng
lìa pháp tham sân si. Năm uẩn chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp
tham sân si như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân si;
nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham
sân si. Sáu chỗ trong chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân
si như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân si;
thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp
tham sân si. Sáu chỗ ngoài chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham
sân si như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân
si; nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa
pháp tham sân si. Sáu giới trong chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp
tham sân si như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân
si; thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa
pháp tham sân si. Sáu giới ngoài chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp
tham sân si như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham
sân si; nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng có pháp tham sân si,
chẳng lìa pháp tham sân si. Sáu thức giới chẳng có pháp tham sân si, chẳng
lìa pháp tham sân si như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân
si. Tất cả pháp chẳng có pháp tham sân si, chẳng lìa pháp tham sân si như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng
khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả,chẳng khiến liễu giả, chẳng
thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Thọ tưởng hành thức uẩn
cũng chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi
giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ
giả, chẳng tri kiến giả. Năm uẩn chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng
khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng
thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như thế, đấy gọi Bát nhã
Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả,
chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả,
chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng
tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng
liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng
tri kiến giả. Sáu chỗ trong chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi
giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ
giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như thế, đấy gọi Bát nhã Ba
la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả,
chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ
giả,chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Thanh hương vị xúc pháp xứ
cũng chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi
giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ
giả, chẳng tri kiến giả. Sáu chỗ ngoài chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả,
chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả,
chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả,
chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả,
chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng
chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả,
chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả,
chẳng tri kiến giả. Sáu giới trong chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả,
chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả,
chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả,
chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả,
chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Thanh hương vị xúc pháp giới cũng
chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả,
chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả,
chẳng tri kiến giả. Sáu giới ngoài chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả,
chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả,
chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như thế, đấy gọi
Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi
giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ
giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức
giới cũng chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng
khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến
thọ giả, chẳng tri kiến giả. Sáu thức giới chẳng tác giả, chẳng khiến tác
giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu
giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như thế, đấy
gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng tác giả, chẳng khiến tác giả, chẳng khởi giả,
chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng khiến liễu giả, chẳng thọ giả,
chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả. Tất cả pháp chẳng tác giả, chẳng
khiến tác giả, chẳng khởi giả, chẳng đẳng khởi giả, chẳng liễu giả, chẳng
khiến liễu giả, chẳng thọ giả, chẳng khiến thọ giả, chẳng tri kiến giả như
thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng
không biên. Thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có
biên chẳng không biên. Năm uẩn chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng không
biên. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên. Sáu chỗ trong chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng không biên.
Thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên. Sáu chỗ ngoài chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng không
biên. Nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên. Sáu giới trong chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên
chẳng không biên như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng không
biên. Thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có
biên chẳng không biên. Sáu giới ngoài chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có
biên chẳng không biên như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng
không biên. Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng đoạn chẳng thường,
chẳng có biên chẳng không biên. Sáu thức giới chẳng đoạn chẳng thường,
chẳng có biên chẳng không biên như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng không
biên. Tất cả pháp chẳng đoạn chẳng thường, chẳng có biên chẳng không biên
như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái
chẳng dứt ái. Thọ tưởng hành thức uẩn cũng chẳng kiến thú chẳng dứt kiến
thú, chẳng ái chẳng dứt ái. Năm uẩn chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú,
chẳng ái chẳng dứt ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái chẳng dứt
ái. Nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng
ái chẳng dứt ái. Sáu chỗ trong chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái
chẳng dứt ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái chẳng dứt
ái. Thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú,
chẳng ái chẳng dứt ái. Sáu chỗ ngoài chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú,
chẳng ái chẳng dứt ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái chẳng dứt
ái. Nhĩ tỷ thiệt thân ý giới cũng chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng
ái chẳng dứt ái. Sáu giới trong chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng
ái chẳng dứt ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái chẳng dứt
ái. Thanh hương vị xúc pháp giới cũng chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú,
chẳng ái chẳng dứt ái. Sáu giới ngoài chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú,
chẳng ái chẳng dứt ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái
chẳng dứt ái. Nhĩ tỷ thiệt thân ý thức giới cũng chẳng kiến thú chẳng dứt
kiến thú, chẳng ái chẳng dứt ái. Sáu thức giới chẳng kiến thú chẳng dứt
kiến thú, chẳng ái chẳng dứt ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái chẳng
dứt ái. Tất cả pháp chẳng kiến thú chẳng dứt kiến thú, chẳng ái chẳng dứt
ái như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Lại
nữa, Thiện Dũng Mãnh! Sắc uẩn chẳng thiện chẳng phi thiện, thọ tưởng hành
thức uẩn cũng chẳng thiện chẳng phi thiện. Năm uẩn chẳng thiện chẳng phi
thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn xứ chẳng thiện chẳng phi thiện, nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ
cũng chẳng thiện chẳng phi thiện. Sáu chỗ trong chẳng thiện chẳng phi
thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc xứ chẳng thiện chẳng phi thiện, thanh hương vị xúc pháp xứ
cũng chẳng thiện chẳng phi thiện. Sáu chỗ ngoài chẳng thiện chẳng phi
thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn giới chẳng thiện chẳng phi thiện, nhĩ tỷ thiệt thân ý giới
cũng chẳng thiện chẳng phi thiện. Sáu giới trong chẳng thiện chẳng phi
thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Sắc giới chẳng thiện chẳng phi thiện, thanh hương vị xúc pháp
giới cũng chẳng thiện chẳng phi thiện. Sáu giới ngoài chẳng thiện chẳng
phi thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện
Dũng Mãnh! Nhãn thức giới chẳng thiện chẳng phi thiện, nhĩ tỷ thiệt thân ý
thức giới cũng chẳng thiện chẳng phi thiện. Sáu thức giới chẳng thiện
chẳng phi thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Thiện Dũng Mãnh! Tất cả pháp chẳng thiện chẳng phi thiện. Tất cả pháp
chẳng thiện chẳng phi thiện như thế, đấy gọi Bát nhã Ba la mật đa.
Nguồn: www.quangduc.com
