|
.
SỰ LIÊN
HỆ GIỮA BHAVANA (THIỀN ĐỊNH)
VỚI ĐỜI
SỐNG THƯỜNG NHẬT
Rajah
Kuruppu - Dương Tiêu dịch
 |
|
 Con
người là sự kết hợp giữa Thân Thể và Tinh Thần. Khoa
học hiện đại ngày nay chỉ mới nhấn mạnh tầm quan trọng
của Tâm gần đây, nhưng Đức Phật đã cho chúng ta biết
vai trò quí báu vô cùng to lớn của Tâm hơn 2.500 năm qua.
Thật
ra trong câu kệ mở đầu của Dhammapada (Kinh Pháp Cú), Tâm
dẫn đầu tất cả các trạng thái của con người, Tâm là
trạng thái tối thượng gây ra tất cả các hành động trạng
thái khác của con người. Danh từ Bhanava thông thường được
chuyển ngữ sang Anh Ngữ là Mediation - Tiếng Việt là Thiền
Định giữ 1 vai trò tối hậu trong việc thực hành Phật
Pháp.
Bhanava
có nghĩa là tập trung tăng cường sự phát triễn của trí
tuệ, có lẽ Thuật Ngữ “meditation” trong tiếng Anh chưa
diễn tả đầy đủ toàn bộ ý nghĩa nguyên thủy của Bhanava
nhưng vì sự tiện lợi và phổ cập của quần chúng, từ
“mediation” đã trở nên quen thuộc với thế giới.
Thiền
Định được phân loại làm 2 : Thiền Chỉ (Samatha) tức là
tập trung chú tâm vào 1 đề mục duy nhất trong suốt thời
gian hành thiền, Thiền Quán (Vipassana Bhavana) tức là trạng
thái tâm quan sát mọi việc xung quanh như đúng bản chất thực
thể của nó, từ đó nhận diện đưọc : vô thường, khổ,
vô ngã.
Quan
trọng hơn nữa, thiền định còn giúp chúng ta có được trạng
thái tỉnh thức của tâm, chúng ta quán sát đưọc mọi sinh
hoạt của thân thể, cảm giác, suy nghĩ và hiện tượng chung
quanh.
Mục
đích tối thượng của thiền định là loại bỏ tà kiến,
sự suy nghĩ lung tung, và các ảo giác, mộng mơ, đòi hỏi
hoặc chán chường mệt mỏi của Tâm nhằm thấy được sự
thật hiện hữu của vạn vật chung quanh và đạt được trạng
thái an lạc quân bình tuyệt đối cho tinh thần (Nibbana), mà
trong thuật ngữ phật pháp chúng ta gọi là Nìết Bàn.
Tuy
nhiên, những thành quả mà chúng ta gặt hái được trong thiền
định còn phụ thuộc rất nhiều yếu tố chung quanh và không
phải 1 sớm 1 chiều mà chúng ta có thể đạt được.
Thông
thường, 1 thiền sinh mới nhập học không dễ gì có được
4 trạng thái Từ Bi Hỷ Xả và sự cân bằng tinh thần trong
một thời gian ngắn. Thông thường, chúng ta thường quan niệm
thiền định chỉ được thực tập trong 1 khoảng thời gian
cố định nào đó trong ngày, chẳng hạn vào sáng sớm hoặc
tối trước khi đi ngủ và sau đó thì trở lại với đời
sống thường nhật. Điều này hoàn toàn không đúng với định
nghĩa của danh từ “Bhanava”.
Chúng
ta phải tỉnh thức và chính niệm nhận diện mọi việc xảy
ra thường nhật trong mọi tư thế đi, đứng, nằm, ngồi,
suy nghĩ, hành động, lời nói.
Trong
sự liên hệ giữa thiền định và đời sống hàng ngày, chúng
ta luôn luôn tỉnh thức tập trung vào mọi sự thay đổi của
tinh thần và thân thể 1 cách chính niệm. Chẳng hạn, chúng
ta cần phải quán sát và tập trung mọi việc xung quanh như:
Lái xe, Làm việc, Giải trí, 1 cách cụ thể hơn mọi hành
động cử chỉ, lời nói của chúng ta đều phải đặt trong
trạng thái thiền định.
Khi
1 người nhận diện được sự hiện hữu như thật của mọi
hiện tượng chung quanh, Đức Phật khuyên chúng ta nên sống
thực tế với hiện tại, tương lai chưa ai biết được, quá
khứ đã trôi qua, tuy nhiên chúng ta cần phải có thời khoá
biểu cũng như kế hoạch cho tương lai, dù sao đi nữa chân
chúng ta, cũng còn chạm mặt đất và còn tồn tại trong thế
giới này.
Thiền
định cần phải được thực tập 1 cách đúng đắn thích
hợp với môi trường, sức khoẻ và thực hành hơi thở. Hơi
thở theo đuổi suốt cuộc đời con người, hơi thở ngưng
đồng nghĩa với sự chết. Thiền định không nên thực hành
trong lúc chúng ta quá sung sướng hoặc qua buồn chán, vì lúc
này trạng thái tâm thần không ổn định, hơi thở sẽ quá
ngắn hoặc quá dài, đôi khi gián đoạn mệt nhọc, điểm
này rất quan trọng trong suốt thời gian thực tập sự quán
sát thân thể và hiện tượng của vạn vật chung quanh trong
đời sống hàng ngày.
Thiền
sư nổi tiếng, Henepola Gunaratana Nayaka Thera, trụ trì trung tâm
thiền định Phật giáo nguyên thủy và Thiền Viện Forest tại
miền tây của tiểu bang Virginia, Hoa Kỳ, có 1 lời khuyên rằng
chúng ta nên thực tập hơi thở cho mỗi một phút hàng ngày.
Điền này sẽ làm tinh thần chúng ta thoải mái và bình tĩnh
trong đời sống thường nhật.
Khi
thực tập thiền định, nhiều thiền sư khuyên các thiền
sinh nên quán niệm trong đầu “thở ra” và “ thở vào”
để quán sát lộ trình của hơi thở, từ đó dễ dàng chuyển
từ thiền chỉ sang thiền quán tương đối dễ dàng hơn.
Một
tâm trí thoải mái, chính niệm, an lạc sẽ dễ dàng giải
quyết mọi sự việc hàng ngày một cách thông thái chính xác
và hiệu quả hơn.
Thất
Bại và Thành Công là những kinh nghiệm quý báu để chúng
ta thực tập thiền định trong đời sống và quán sát sự
tỉnh thức của bản thân đối với vấn đề đó.
Thiền
Định còn có thể được thực tập trong lúc chúng ta dùng
bữa, ẩm thực. Cần tập trung 1 cách tuyệt đối từ lúc
trước khi ăn, đang ăn và sau khi ăn.
Tóm
lại, Thiền Định cần phải thực hành hàng ngày trong đời
sống từ lúc chúng ta thức dậy cho đến lúc đi ngủ.
Dương
Tiêu (dịch)
Nguồn:
http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=7,6601,0,0,1,0
09-29-2008
09:12:35
|
