Phiên âm:
Mặc thời thuyết, thuyết thời mặc
Đại thí môn trung vô ủng tắc
Hữu nhân vấn ngã giải hà tông
Báo đạo Ma Ha Bát Nhã lực
Hoặc thị hoặc phi nhân bất thức
Thuận hành nghịch hành thiên mạc trắc
Dịch nghĩa:
* Khi im lặng, mấy kẻ biết: đó là đang nói
Lúc nói nhiều, có ai hiểu: Chẳng nói gì !
Đúng khi cần, sẽ nói mãi, nói tuôn thao
Không trở ngại, không hề vơi cạn ý
* Có người hỏi: cho biết pháp môn tu chứng
Xin thưa rằng: Ma ha bát nhã là Tông
Việc làm ra, lúc như Thị lúc như Phi
Khi như thuận, lúc như nghịch, trời còn khó biết !
TRỰC CHỈ
Thiền sư im lặng nhiều, nói ít. Im lặng cả lúc đi,
đứng, ngồi, nằm. Sự thật, thấy vậy mà không phải vậy. Thiền sư
là người nói rất nhiều, nói nhiều hơn người thường có thể
hàng vạn lần hơn. Bởi vì lục căn của một thiền sư rất bén nhạy
trong việc thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc… Vì vậy, Tâm ý của thiền
sư là một cơ quan tiếp thu, phân tích, nhận thức và đánh giá vô
số vấn đề bởi lục căn đưa vào. Thuật ngữ gọi đó là "tư
duy", "quán chiếu". Cho nên im lặng, thật sự nói rất
nhiều. Nói bằng DIỆU ÂM, QUÁN THẾ ÂM, nói bằng PHẠM ÂM và HẢI
TRIỀU ÂM.
Ngược lại, có lúc người ta thấy thiền sư nói
nhiều, nói thoải mái, kể cả cười "kha khả" vang cả vườn
rừng. Sự thật, trong thời điểm đó, Thiền sư chả nói gì. Chỉ vì
muốn cho đẹp lòng mọi người mà nói, mà cười. Nói cười mà
lòng thường chua xót, vì đã nói, đã chỉ bày cho chúng sanh những
thứ không đáng giá, không đúng ý mà mình muốn tặng cho mọi
người về chánh pháp của Như Lai.
Đó là nói rất nhiều, mà như không có nói gì.
Thành tựu, thâm nhập cái "lực" của Bát Nhã Ba La Mật, con
người có "sức" trí tuệ vượt hơn và khác hẳn hơn với
lối hiểu biết qua những khuôn sáo, nghi lễ, cố chấp tầm
thường. Do vậy, người thường khó nhận thức đúng việc nói
việc làm của người thể nhập "Ma ha Bát Nhã". Cái đúng
của Thiền sư, người thường nhìn hành động của Thiền sư, có
việc thấy đúng, có việc thấy như sai. Có khi thấy thuận, có lúc
thấy trái… tại vì người thường chưa rời "chấp".
Chấp về "tập tục", chấp về "lễ nghi"
chấp về "danh ngôn"… Đúng với ý "chấp" của họ
thì họ cho THỊ là THUẬN. Trái với ý "chấp" của họ thì họ
bảo PHI là NGHỊCH. Cho nên, Thiền sư phải là người:
"Hoặc THỊ hoặc PHI nhân bất thức
Thuận hành, nghịch hành thiên mạc trắc"
---o0o---
Thi
ca
35
| Mục
lục |
Thi
ca
37 |
---o0o---
|
Thư Mục Tác Giả |
---o0o---
Vi tính : Hoa Giác - Quảng Thức
Trình bày: Nhị Tường
Cập
nhật :
11-05-2002
