Triết Học Phật Giáo

17

Tôi đi khắp núi, sông, rừng, duyên hải

Để tầm sư, hỏi đạo, học tham thiền

Cho đến ngày, tôi tiếp nhận chỉ thú TÀO KHÊ

Sự sanh tử, chẳng đáng gì để tâm dính dáng

18

Tu THIỀN tọa, không chỉ ngồi mới "tọa"

Thiền cả đi, khi đứng lúc cần nằm

Dẫu gươm đao dọa dẫm vẫn bình tâm

Phải độc được, cố giữ lòng thanh thản

 

19

Việc sinh tử kể sao cho cùng số

Tử rồi sinh, sinh tử lững lờ trôi

Bổn sư ta vô lượng kiếp phát tâm lành

Làm tiên nhẫn nhục, tu hành từ thời NHIÊN ĐĂNG cổ Phật

 

 

20

Vào rừng thẳm, trụ am thanh tĩnh mịch

Dưới cội từng, bên gộp đá bóng râm che

Làm tăng quê, vui sâu trong tĩnh tọa, trong êm đềm

Cảnh lặng lẽ, an lành sao nói hết…

 

21

Giác là hết, chẳng cần tu với chứng !

Pháp hữu vi nhiều lắm kể sao cùng

Bố thí ra, lòng chấp phước sanh thiên

Lúc phước hết, sinh lại cuộc đời không như ý

Như tên bắn, xé hư không bay vút

Sức mỏn rồi, tên rớt biết về đâu !

Sao bằng ta, thẳng tiến "Thật Tướng Môn"

Nhảy một nhảy, đến ngay vùng đất Phật

 

22

Cần ôm gốc, quan tâm chi cành ngọn

Gốc vững rồi, cành ngọn sẽ sum sê

Như lưu ly, thu hết ánh trăng vàng

Sáng vằng vặc, sáng mơ màng, châu lưu ly thu trọn vẹn

Cũng như thế, tâm ta là châu Như Ý

NHƯ Ý châu, giá trị lớn vô cùng

Tỉnh thức rồi, với THƯỜNG TRÚ CHÂN TÂM

Dùng tự lợi, dẫu lợi tha đời đời không bao giờ hết

 

23

Trăng vằng vặc, lung linh vờn đáy nước

Gió ngọn tùng, nghe như cật vấn lương tri

Cảnh đêm thanh, trăng sáng: Đã làm gì ?

Rằng, Phật tánh, giới châu tôi in sâu vào tâm địa

Tôi lấy cả ráng mây, làm màu áo

Lấy mù mai, sương sớm để làm màn

Vui trăng sông, tùng núi, gió vi vu

Ôm Phật tánh, giới châu làm bạn đường chung chăn gối

 

24

Gậy đuổi cọp, đến nay còn chứng tích

Bát thu rồng, của Lục Tổ hãy còn lưu

Thấy vật xưa, như gặp lại người xưa

Nhìn kỷ vật, để nhủ lòng thêm tinh tấn

Cầm tích trượng, tưởng như nắm trong chân lý

Tứ diệu đề với thập nhị duyên sinh…

Trượng của Như Lai là biểu tượng của "bần tăng"

Chân đạo sĩ, chớ nên nghĩ: đó là HƯ SỰ !

 

25

Chân đạo sĩ chẳng cầu chân bỏ vọng

Vốn biết rằng: Chân, vọng không có gì !

Bảo rằng KHÔNG, nhưng không được hiểu NGOAN KHÔNG

Rằng là CÓ, mà không nói là THỰC CÓ

Nhận thức rõ, "Như Lai chân thật tướng"

Sắc là không, không là sắc, bất tương ly

Chân lý duyên sanh, một đạo lý nhiệm mầu

Nhìn "đương thể" SẮC là KHÔNG, KHÔNG là SẮC

 

26

Gương tâm sáng, rõ soi không ngăn ngại

Thoắt ngộ rồi thu hết thế giới hằng sa

Vạn tượng sum la, là ảnh hiện của tâm này

Có TUỆ GIÁC, "trong" "ngoài" không ranh giới

 

27

Kẻ thiển trí, chủ trương: RỖNG TUẾCH

Cõi đời KHÔNG, NHÂN QUẢ cũng KHÔNG

Khù khờ thay ! Một hiểu biết đáng thương !

Rước tai họa cho bản thân mà không hay biết

Kẻ chấp CÓ bị khổ đau vì CÓ

Người chấp KHÔNG sẽ đau khổ bởi KHÔNG

Tránh lửa thiêu, đâm đầu chạy nhảy sông

Khỏi chết nóng, chết lạnh cũng là một cách chết !

 

28

Bỏ tâm vọng. Vọng tìm không có

Chân lý tìm. Chân lý biết ở đâu ?

Sai lần ngay trong ý niệm BỎ, TÌM

Lơi cảnh giác, tưởng con mà là giặc!

 

29

Công đức giảm, pháp tài sa sút mãi

Thảy đều do: TÂM, Ý, THỨC mà ra

Thế cho nên, THIỀN ĐẠO đối với TÂM

Cần trực diện, un đúc sức VÔ SINH TRI KIẾN

 

30

Chui kiếm tuệ, đại trượng phu nắm lấy

Bát nhã gươm, lóe sáng ánh kim cang

Không những xua, sàm sở của "đạo ngoài"

Làm vỡ mật, bọn thiên ma nhếu nháo

 

31

 

Vang sấm pháp, gióng lên hồi trống pháp

Bủa mây từ, mưa sương ngọt nơi nơi

Nhuận vô biên, làm "Long tượng" cho trời người

Hạng ngũ tánh, tam thừa đều nhờ và tỉnh ngộ

 

32

Vùng núi tuyết cỏ phì tươi tốt

Sữa bò thơm sản xuất vị đề hồ

Rất hữu duyên với Phật pháp trên đời

Được thọ dụng, vị đề hồ: chánh pháp

Trong một tánh bao hàm hết thảy tánh

Một pháp này chứa cả chất pháp kia

Một vầng trăng in bóng khắp sông hồ

Trăng vô số kỳ thực một trăng duy nhất

Pháp thân và tánh ta không khác

Tánh của ta là Phật tánh, Như Lai.

 

33

Đất một cõi cùng với đất hằng hà sa cõi

Cõi nhất chân, không sắc cũng không tâm

Cõi như nhau, không CỰC LẠC, TA BÀ

Đất một cõi là đất hằng hà sa cõi

Danh văn cú… vốn là danh ngôn giả đặt

Linh giác ta nào có dính dáng chi !

Khảy móng tay, tròn đủ tám vạn pháp môn tu

Trong nháy mắt, dứt sạch A tăng kỳ nghiệp chướng

 

34

Tâm TĨNH ĐỊNH, có an lành ngay tại chỗ

Chê hay khen, không giận cũng không mừng

Rỗng như hư không lồng lộng sáng trong

Tìm rồi tự hiểu, không chỉ cho ai thấy được

 

35

Bỏ không được, lấy lại càng không được !

KHÔNG ĐƯỢC gì, là cái ĐƯỢC của kẻ chân tu

Từ xa xưa, đã nhiều kiếp tôi thực hành

Không ăn xổi, ở suông, nói ra lời dối mị !

 

36

Khi im lặng, mấy kẻ biết: đó là đang nói

Lúc nói nhiều, có ai hiểu: chẳng nói gì !

Đúng khi cần, sẽ nói mãi, nói tuôn thao

Không trở ngại, không hề vơi cạn ý

Có người hỏi: Cho biết pháp môn tu chứng

Xin thưa rằng: Ma ha bát nhã là Tông

Việc làm ra, lúc như THỊ lúc như PHI

Khi như thuận, lúc như nghịch, trời còn khó biết !

 

37

Dựng cờ pháp, lập ra tông chỉ

Ý của Tào Khê, y lời Phật bảo ban

Sự truyền đăng, Ngài Ca Diếp đứng đầu

Xét lịch đại, hai tám đời sử Tây Thiên ghi rõ

Khi chánh pháp truyền sang Đông Độ

Bồ đề Đạt Ma sơ tổ tông THIỀN

Truyền sáu đời y bát để làm tin

Người đắc đạo đời sau không đếm hết

 

38

CHÂN không thực, lấy chân dâu để lập ?

VỌNG không CHÂN, tìm vọng ở nơi nao ?

CÓ và KHÔNG, xóa sạch chớ để lòng

CÓ không thật, KHÔNG không hoàn toàn rỗng

Mười sáu món (1) gọi là KHÔNG, không dính dáng

Chư Như Lai cùng chứng thể tịch nhiên nầy

 

39

TÂM chủ động, nảy sinh nhiều thọ tưởng

Gọi là CĂN, vì hay sinh chi mạt quả hoa

PHÁP là sơn lâm, là đại địa giang hà

TRẦN là BỤI, vì chúng có thể làm nhiễm ô tâm tánh

CĂN TRẦN ấy, chỉ là thứ bụi mờ trên kính

Bụi lau rồi, thể gương sáng hiện ra

TÂM vốn KHÔNG, CẢNH vốn TỊCH tự bao giờ

TÂM vắng lặng, CẢNH trở thành CHÂN NHƯ thanh tịnh

 

40

Ôi ! Mạt pháp, cõi đời nhiều trược ác

Những chúng sinh phước mỏng khó dạy răn

Cách Phật lâu xa, tà kiến nặng sâu dần

Chánh pháp yếu, ma quân mạnh gây nhiều oan hại

Nghĩ chánh pháp của Như Lai ĐỐN GIÁO

Tiếc! Chưa được trừ tà kiến vụn nát như ngói tan!

 

41

Dấy khởi niệm, dữ lành TÂM chủ động

Nghiệp hiện hành, Thân chịu hậu quả kia

Chớ trách ai, đừng đổ lỗi oan khiên nào!

Nghiệp vô gián, muốn tránh xa hãy tu học Như Lai chánh pháp

 

42

Rừng cây quí, thuần chiên đàn không tạp

Sư tử vương, một mình trụ chốn thâm u

Cảnh sơn lâm tịch mịch tự nhàn du

Loài cầm thú tầm thường đành cao bay xa chạy hết.

 

43

Giống sư tử, sinh ra con, nòi sư tử

Ba tuổi năm, gầm rung chuyển núi rừng xanh

Bầy chó hoang, vờn theo gót đấng Pháp vương

Trăm năm sủa, vẫn là tiếng "gâu gâu" đáng ghét!

44

PHÁP VIÊN ĐỐN, thuyết phải là trực thuyết

Ai hoài nghi, mời tranh luận phân minh

Không tự tôn "thầy núi" để lòe đời

Chấp NHÂN NGÃ dễ rơi vào hố sâu THƯỜNG ĐOẠN

45

Gọi là THỊ, không tướng mạo lấy chi làm chuẩn!

Bảo rằng PHI, không có chuẩn, biết cứ vào đâu?

Ngạn ngữ rằng: "nhân mà sai suyển một ly

Thì quả sẽ, lệnh mục tiêu… vạn dặm"

Dựa nhân quả, quyết định SAI hay ĐÚNG

Nhân tốt lành, hoa quả mới sum sê

Rõ là sai, Thiện Tinh, con Phật đọa A tỳ…

Chắc chắn đúng, Long nữ, chứng Bồ đề trong nháy mắt

46

Trong quá khứ, tôi mang danh nghe nhiều học rộng

Từng dịch kinh, giải luận bấy lâu nay

Phân biệt danh ngôn, nghĩa thú chữa tinh tường

Như Lai quở: chỉ là người đếm bạc

Vào kho bạc, đếm không công vô ích

Cát biển mênh mông, tính số để mà chi !

Hiểu biết suông, lắm học vị có ra gì !

Lặng nhặng mãi, chỉ là khách phong trần nổi trôi theo dòng năm tháng

47

Tà chủng tánh, thường hiểu sai chánh giáo

Pháp ĐỐN VIÊN, Như Lai dạy khó tiếp thu

Kém đạo tâm, tinh tấn tốt, ấy Nhị thừa

Hàng ngoại đạo, thông minh, không trí tuệ

Còn một hạng ngu si ấu trỉ

Nhìn ngón tay, cho đã thấy trăng rồi

Phí công tu, vì hiểu biết quá ngây thơ

Căn và cảnh, họ biết mơ hồ, như người bệnh lòa đôi mắt.

48

Bằng Phật nhãn, CẢNH CĂN là huyễn

Đã huyễn rồi, còn thực được nữa sao?

Chánh quán sâu, trong hành trụ… tứ oai nghi

Trong mọi lúc, đó gọi là "Quán tự tại"

Giác là hết, còn chi vay với trả

"Nghiệp" tánh không, tìm hình mạo sao ra?

Chỉ vì mê thấy "có trả có vay"

Ai cho vay nghiệp ? Ai là người vay nghiệp

49

Đói gặp cỗ không ăn sao no được !

Bệnh trốn thầy (lương y) mong được lành sao

Sức thiền sâu, ở cõi dục vẫn hành

Sen trong lửa, tốt tươi mới là mầu nhiệm !

Thầy Dũng Thí, lỡ phạm vào tội trọng

Giác ngộ rồi, thành Phật có sao đâu !

 

 

 

50

Phật thuyết pháp vạch ra đường vô úy

Thật đáng thương cho người tim yếu, óc già suy

Chỉ biết run ! Sợ phạm tội, chướng Bồ đề !

Mà không biết, bí quyết Như Lai đã mở…

51

Giới dâm sát có hai thầy phạm phải

Ưu Ba Ly, khủng bố xử "đoạn đầu" !

Lòng hoang mang tăng sợ hãi của hai sư

Duy Ma Đại sĩ, trừ nghi sạch như sương tan trong nắng sớm

52

Lực giải thoát nghĩ bàn sao cho hết

Cát sông Hằng sánh diệu dụng chưa tày

Thọ cúng dường, chưa đủ để đền ơn

Vàng vạn lượng, còn chưa cân xứng !

Thân dù nát, xương tan như bột

Dâng cúng dường, chưa đủ để đền ơn

Huống hồ chi tứ sự bình thường

Nghe chánh pháp dứt sạch vô vàn nghiệp chướng

53

Vua các Pháp bậc tối tôn tối thắng

Chư Như Lai đồng chứng địa vị nầy

Như ý châu tôi vừa phát hiện hôm nay

Ai tin nhận, cùng nhau chung thọ dụng

 

54

Thấy rất rõ không hề có thật vật

Cũng không người, không có Phật Trời chi !

Cõi đại thiên như bọt biển nổi chìm…

Hiền với Thánh như những tia điện nhoáng

Dù vành sắt, niềng đầu mà xoay xác

Trong mọi thời, định tuệ tôi vẫn sáng tròn

 

55

Trăng có nóng ! Mặt trời dù có lạnh !

Lũ ma quân, khôn xuyên tạc chân lý nầy

Thớt xe voi, đổ dốc tiến lừ lừ

Bầy bọ ngựa, chống xe sao cho nổi