THAY LỜI
TỰA
[^]
Giữa cơn
nắng hạn lại gặp mưa phùn, dang lúc ly loạn, lòng người
đau khổ, lại được cam lồ pháp vị làm cho tâm hồn người
bớt sự dau khổ, thì còn may mắn gì hơn!
Chúng tôi
là cư sĩ của Phật học đường Nam Việt tại chùa Aán Quan,
không biết có phúc duyên gì, mặc dầu sinh trong đời Mạt
pháp, mà vẫn gặp Chánh pháp của Phật Đà. Trên ba năm nay,
chúng tôi thường đến Phật học đường Nam Việt học hỏi
về giáo lý với quý vị Pháp sư. Càng học thấy càng hay;
như người ăn mía: càng nhai lại càng ngọt. Sau xưa với đạo
vị, mà quên bớt những sự đau khổ giữa lúc loạn ly.
Càng học
lại thấy giáo lý càng thâm cao. Quý hóa thay! Năm nay chúng
tôi được ngài Thích thiện hoa,, trưởng ban hoằng pháp Phật
giáo Nam Việt, kiêm Đốc giáo Phật học đường Nam Việt
ban cho một vật báo vô giá: giảng về đại cương kinh Lăng
Nghiêm. Hay làm sao! Và thú vị làm sao! Chúng tôi không thể
miêu tả ra hết được.
Chúng tôi
thường nghe nói: Kinh Lăng Nghiêm là một bộ kinh Đại Thừa,
vừa quý giá nhứt, mà cũng vừa cao siêu nhứt. Trước đây
thỉnh thoảng chúng tôi cũng có thỉnh những bản của các
nhà dịch khác để xem, nhưng khó hiểu quá! Ngoài cái khó
về văn chương và danh từ triết lý chuyên môn lại còn nghĩa
lý rộng sâu như biển, thật khó nắm lấy đại cương!
Hôm nay
được nghe giảng Đại cương, thật chẳng khác nào bầu thế
giới bao la, mà được thâu vào một bản đồ nhỏ hẹp, rất
dễ ngắm xem.
Chúng tôi
được nghe lời Phật dạy:
"Người
chưa được độ mà muốn độ người đó là tâm Bồ tát;
người đã được giác ngộ, rồi đem ra khai sáng cho người
khác là hạnh của Như lai".
Chúng tôi
tự nghĩ rằng: "Mình đã là con của Phật, phải học theo
hạnh Bồ tát: Mỗi khi được điều lợi gì, thì phải đều
chia xớt cho mọi người".
Nghĩ thế,
nên chúng tôi yêu cầu Thầy Đốc giáo Phật học đường
Nam Việt viết lại thành bài, và chung cùng nhau in ra phát hành;
trong số đó, có ấn tống 1000 quyển (khi lần thứ nhất).
Như thế,
trước để đền đáp Hồng ân của Tam bảo, và công trình
giáo huấn của chư Tăng, sao mong cho mỗi người đọc hiểu,
đều ngộ được chân tâm của mình, cùng chúng tôi đồng
tu đồng chứng.
Mong thay!
Vui lắm thay!
Chợ Lớn
ngày 15 tháng 1 năm Aát Mùi (1955)
T.M Cư
Sĩ Phật Học Đường Nam Việt
Phật Tử
MINH PHÚC
--- o0o ---
MỤC LỤC[^]
BÀI
THỨ NHẤT
A.- PHẦN
DUYÊN KHỞI
B.- PHẦN
CHÁNH ĐỀ
I.- Nguyên
nhơn Phật nói kinh
II.- A
Nan cầu Phật dạy phương pháp tu hành, lần thứ nhất.
III.- Phần
lược giải:
1. Định
danh và giải nghĩa tên kinh.
2. Nội
dung kinh Lăng Nghiêm
BÀI
THỨ HAI
BẢY ĐOẠN
PHẬT HỎI VỀ TÂM
I.- A-nan
chấp tâm ở trong thân
II.- A-nan
chấp tâm ở ngoài thân
III.- A-nan
chấp tâm ẩn trong con mắt
IV.- A-nan
chấp lại tâm ở trong thân
V.- A-nan
chấp tâm tùy chỗ hòa hợp mà có
VI.- A-nan
chấp tâm ở chính giữa
VII.- A-nan
chấp "không trước" làm tâm
BÀI
THỨ BA
I.- Anan
cầu Phật dạy phương pháp tu hành, lần thứ hai
II.- Phật
gạn hỏi lại tâm lần thứ hai.
III.- Anan
chấp cái "Suy nghĩ phân biệt " làm tâm.
IV.- anan
cầu Phật chỉ dạy phương pháp tu hành, lần thứ ba.
V.- Phật
chỉ tâm lần thứ nhứt.
VI.- Phật
chỉ cái thấy làm tâm, không phải con mắt .
VII.- Phật
chỉ tâm lần thứ hai
VII.- Anan
cầu Phật chỉ dạy ở nơi thân này cái nào "chơn" và cái
nào "vọng"
I.- Vua
Ba Tư nặc đứng dậy hỏi Phật .
X.- Phật
chỉ tâm lần thứ ba
XI.- Phật
chỉ "cái thấy" không sanh diệt
BÀI
THỨ TƯ
I.- A-Nan
cầu Phật chỉ cái "điên đảo"
II.- Phật
dẫn tỷ dụ để chỉ rõ cái "điên đảo".
III.- Phật
chỉ ngay cái"điên đảo".
IV.- Phật
dạy: vì mê nên có thế giới và chúng sanh.
V.-A-Nan
đã hiểu được chơn tâm song chưa dám nhận.
VI.- Phật
chỉ tâm lần thứ tư.
VII.- A-Nan-Nan
còn nghi hỏi Phật .
VIII.-
Phật chỉ tâm lần thứ năm.
IX.-Phật
dạy thêm, cái thấy là tâm chớ không phải vật.
X.-A-Nan
nghi cái thấy có lớn, nhỏ, đứt, nối.
XI.-Phật
dạy: Trần cảnh có lớn nhỏ, cái thấy không có lớn nhỏ
.
BÀI
THỨ NĂM
I.- A-Nan
nghi: nếu "cái thấy" là mình,
thì tâm
này là ai?
II.- Cái
thấy rời tất cả cái tướng.
III.- Cái
thấy tức tất cả các pháp.
IV.- Phật
trấn tĩnh đại chúng.
V.- Ngài
Văn Thù đứng lên thưa hỏi.
VI.- Phật
dạy: Cái thấy không có "thị" và "phi thị".
VII.- A-Nan
nghi: Chơn tâm đồng với thuyết tự nhiên ngoại đạo.
VIII.-
Phật bác cái chấp "tâm tự nhiên mà có".
IX.- A-Nan
nghi: Tâm do nhơn duyên sanh.
X.- Phật
bác cái chấp: "nhơn duyên sanh".
XI.- Phật
day: Chơn tâm không thể dùng tâm suy nghĩ hay lời nói luận
bàn được .
XII.- A-Nan
trở lại nghĩ "nhơn duyên sanh".
XIII.-
Phật gạn lại hỏi "cái thấy" để chỉ rõ chơn tâm.
XIV.- Phật
chỉ cái "thấy" không phải vọng, song chưa phải là chơn tâm.
XV.- Phật
chỉ tâm lần thứ sáu.
BÀI
THỨ SÁU
I.-A-nan
không hiểu hỏi Phật
II.- Phật
chỉ hai món vọng thấy
III.- Dụ
về nghệp chung của cá nhơn .
IV.- Dụ
về nghiệp chung của đồng loại
V.- Lấy
nghiệp riêng để chỉ rõ nghiệp chung
VI.- Phật
chỉ các pháp đều về chơn tâm
VIII.-A-nan
ngi cái nghĩa bốn đại hòa hiệp sanh
IX.- Phật
quở A-nan học nhiều mà nhiều mà không hiểu
X.- Phật
nói cái tánh của bốn đại phi hòa-hiệp
XI.- Đất
từ chơn tâm biến hiện
XII.- Lửa
từ chơn tâm biến hiện
XIII.-
Nước từ chơn tâm biến hiện
XIV.- Gió
từ chơn tâm biến hiện
BÀI
THỨ BẢY
I-Hư không
từ chơn tâm biến thiện
II-Các
giác quan từ chơn tâm biến thiện
III-Thức
(phân biệt) từ chơn tâm biến thiện
VI-A-Nan
ngộ được chơn tâm, đứng dậy phát nguyện rộng lớn.
--- o0o ---
Mục
Lục Khóa VI
| |
Bài Thứ
1 |
|Bài Thứ
2|
|Bài Thứ
3|
|Bài Thứ
4|
|Bài Thứ
5|
|Bài Thứ
6|
|Bài Thứ
7|
---*^*---
Mục
Lục Toàn Bộ || Khóa I
|| Khóa II|| Khóa
III | |Khóa
IV ||Khóa V|
|Khóa
VI || Khóa VII ||Khóa
VIII ||Khóa IX ||Khóa
X - XI ||Khóa XII
--- o0o ---
Trình bày : Nhị
Tường
Chân thành cảm ơn
Đạo hữu Tâm Diệu đã gởi tặng
phiên bản điện tử tập sách này
( Trang nhà Quảng Đức,
02/2002)
--- o0o ---
| Thư
Mục Tác Giả |
