|
.
TÂM LINH-KHOA
HỌC TRONG PHẬT PHÁP
Hoà
Thượng Thích Duy Lực
TT.
Thích Đồng Thường Ghi Thành Văn Tự
 |
|
SIÊU
NGŨ GIÁC QUAN TIẾN VÀO LINH GIỚI
- Thế
nào là Linh Giới:
Hai
chữ Linh Giới có ý nghĩa học thuật rất quan trọng trong
môn học Linh Học và Khí Công Học. Ranh giới giữa vật chất
và Linh Học gọi là Linh Giới Điểm, cũng gọi là Lâm Giới
Điểm. Trong ẩn tánh vật lý học, đối với ranh giới của
sự chuyển hóa giữa hai thứ vật chất hiển tánh (thật tử)
và làn sóng tin tức ẩn tánh (hư tử), chúng tôi gọi là vật
chất trung tánh trên Linh Giới. Quang tử (làn sóng ánh sáng)
có hai lớp tính chất ẩn và hiển, là vật chất trung tánh
của Lâm Giới Điểm.
Tóm
lại, tiến hành sự chuyển hóa (biến đổi với nhau) của
vật chất ẩn hiển phải thông qua Linh Giới, nên quan tử
là cầu nối giữa hai thế giới hư và thật, gọi là Vật
Lâm Giới hoặc Vật Linh Giới (tốc độ ánh sáng).
Nếu
được vào cảnh giới ánh sáng thì có thể đứng trên Linh
Giới nhìn thấy 2 thế giới ẩn và hiển.
- Khái
niệm về Linh Giới:
Tình
trạng trong thế giới ẩn tánh là thế nào? Vì ngũ giác quan
chẳng thể cảm nhận, luôn cả nhà khoa học cũng không thể
hiểu được, lại còn phủ nhận sự tồn tại của nó. Thật
ra, chỉ có kỳ nhân, siêu nhân dùng công năng ẩn tánh mới
có thể khám xét sự tồn tại chân thật của nó.
Vậy
nơi thế giới ẩn tánh có đặc điểm gì? Chúng ta có thể
nhận thức theo một khái niệm đại khái chăng? Có thể được,
ấy là dùng quan điểm đối xứng, đối lập, đối ứng với
thế giới hiển tánh, luôn luôn ở nơi hai thế giới ẩn hiển
giao biến chuyển hóa mà lập luận, nghĩa là có thật tử
thì sẽ có hư tử, có thấp hơn tốc độ ánh sáng thì có
siêu tốc độ ánh sáng, có cơ điện lực hiển tánh thì có
ý niệm lực ẩn tánh, có năng lượng hiển thì có năng lượng
ẩn, cho đến có sinh mạng thể xác thì có sinh mạng tinh thần.
Người địa cầu là do hai thứ sinh mạng này kết hợp mà
thành, tức là hai thứ hiện tượng sinh mạng đã sẵn của
không gian bốn chiều đều bị nhốt trong không gian ba chiều,
mà sống theo phương cách tự bế tắc trong thế giới hiển
tánh.
Do
đó, chúng ta biết người địa cầu vốn có thể tiến vào
thế giới ẩn tánh, chỉ cần họ biết cách tự đập bể
trạng thái tự bế tắc thì sẽ kích phát được sự cảm
nhận Linh Tánh siêu ngũ giác quan.
- Ngũ
giác quan khó vào Linh Giới:
Hình
thức sanh mạng của loài người, bên trong thường tự bế
tắc, sự vật bên ngoài toàn nhờ sự cảm nhận của ngũ
giác quan, nếu không có ánh sáng thì công năng của ngũ giác
quan chẳng thể tiến hành. Nhưng ngũ giác quan lại chẳng có
cách để tiến vào cõi ánh sáng tức Linh Giới.
Khoa
học kỹ thuật hiện nay có thể chế tạo kính hiển vi điện
tử, dùng máy móc tối tân có thể thấy được cao phân tử,
cho đến hạt nguyên tử, nhưng xem điện tử và quang tử thì
chưa có khả năng. Vã lại, dù máy móc có thể thấy được
nó, chẳng thể cho là biết được nó; thế giới vi quán mà
những phim ảnh chụp được, đối với người dùng ngũ giác
quan để cảm nhận vẫn là bất khả tư nghì, giống như con
khỉ xem tivi chỉ tỏ ra mặt ngẩn ngơ mà thôi (không hiểu
tại sao).
Sự
cảm nhận của ngũ giác quan, luôn cả máy móc để phụ giúp
thêm cho sự cảm nhận, đều thuộc về thứ lớp tương đối
thấp kém. Cho nên, khó tiến vào những thế giới vi quán,
hoằng quán và vũ quán. Vì họ chẳng vào được Linh Giới
vậy.
- Siêu
ngũ giác quan được tiến vào Linh Giới:
Phương
pháp để tiến vào Linh Giới chẳng phải không có, ấy là
sử dụng sự cảm nhận siêu ngũ giác quan. Nghĩa là không
cho tin tức bên ngoài thông qua ngũ giác quan xử lý mà đi thẳng
vào Linh Giới. Phương thức này lại trực tiếp và nhanh chóng,
nhưng việc này đối với loài người còn chưa có khả năng,
vì khả năng sẵn có xưa kia đã tiềm ẩn lâu rồi.
Sự
cảm nhận của ngũ giác quan thuộc hiển, hiển thịnh thì
ẩn suy; cảm nhận trực giác thuộc ẩn, nhưng đã tiềm tàng
thoái hóa, có khi còn không bằng một số động vật. Sự
tiếp thụ tin tức thiên nhiên của nó còn nhạy cảm hơn con
người, ví như con kiến có thể dự đoán lượng mưa trong
năm quá nhiều mà đem ổ trên cây, con dê con bò sẽ biết
trước ngày hôm sau sẽ có bão tuyết, rán ăn cho no mà không
chịu sớm vào chuồng; còn con người dùng máy móc để dự
báo thời tiết lại còn chưa chính xác.
Như
thế chứng tỏ sự cảm nhận bằng trực giác của con người
không nhạy bằng động vật. Nhiều loại động vật vẫn
còn giữ được một số công năng đặc biệt, không hoàn
toàn ỷ lại ngũ giác quan. Như loài cá biết lội về xứ
mình, chim bồ câu bay bao xa cũng biết đường về, con chó
ghi nhớ nhà xưa ngàn dặm tìm đường về, con ngỏng trời
có bản lĩnh đặc biệt về hướng dẫn đường bay… Đối
với chúng có những khả năng và bản lãnh gì để tiến vào
Linh Giới thì chúng tôi chưa có thể kết luận, chỉ có thể
đề ra một số câu hỏi:
1.
Tại sao con gà trống không cần xem đồng hồ mà gáy đúng
giờ?
2.
Tại sao con rắn không cần nhiệt kế mà đóng miên đúng thời
tiết?
3.
Tại sao con ếch không cần thông báo, đôi lúc hàng ngàn hàng
vạn tập họp lại hoạt động vần thể?
4.
Tại sao một vài động vật, như con cá kình, mao ngưu tiến
hành tự tử tập thể?
- Kỹ
thuật khí công có năng lực siêu ngũ giác quan:
Nói
“pháp vô định pháp”, nghĩa là qua sự tu luyện có thể
đổi pháp cố định thành vô định, công năng đặc biệt
phải nhờ sự tu luyện mới có thể hiển hiện. Cũng như
nhà khí công tu luyện lâu ngày có thể từ cảm nhận của
ngũ giác quan chuyển vào cảm nhận của siêu ngũ giác quan.
Ngày nay hiện tượng này đã được phổ biến tại Trung Quốc.
- Kỳ
quan về khám bệnh bằng khí công:
Về
việc phát khí khám bệnh của nhà khí công, hoạt phát ngoại
khí, hoặc dùng ý niệm lực, hoặc dùng tin tức phát khí rồi
thu hồi phản ứng của bệnh nhân… cũng có một số người
có công năng đặc biệt chẳng nhờ phát khí, bổng nhiên ngộ
biết trực tiếp nói ra bệnh trạng, cũng thường đạt đến
mức độ chính xác mà khiến người cảm thấy bất khả tư
nghì.
Kỳ
quan là kỳ quan, đằng sau kỳ quan vẫn có nghĩa lý, bất quá
lý này chưa được sáng tỏ mà thôi.
- Kỳ
quan Thông Linh:
Công
năng cao cấp có thể siêu việt không gian ba chiều, thông qua
Linh Giới tiến vào không gian bốn chiều, gọi tắc là “Thông
Linh”.
Kỳ
thật, nơi dân gian cũng có một số người tự có khả năng
thông linh, chẳng cần thầy truyền, chẳng cần khổ học,
hoặc thình lình đắc sự cảm ứng mà xuất hiện công năng
chẳng nhờ luyện tập. Những người này có sự tự biết,
vô lý tự thông, văn hóa kém mà công năng cao. Sự công năng
này chẳng thể truyền dạy cho người học, chẳng thể cấm
tuyệt, cũng chẳng thể đề xướng.
Cũng
có một số đạo sĩ ở trong núi rừng dùng thần công thông
ẩn, có thể cùng những sinh linh trí tuệ không gian ẩn tánh
trao truyền tin tức với nhau. Việc trao truyền tin tức này
giống như tình trạng mộng du hoặc trạng thái thôi miên,
âm thầm hoạt động bằng tinh thần.
Hiện
tượng kể trên đủ chứng tỏ sự tồn tại xác thật của
hai thế giới ẩn và hiển, đồng thời chỉ rõ. Đối với
thế giới ẩn tánh chỉ có dùng phương thức siêu ngũ giác
quan mới được đi vào.
Vì
nhà khoa học hiện đại chẳng chấp nhận tu luyện, chỉ nhờ
ngũ giác quan để cảm nhận sự vật, nên chẳng thể tiến
vào Linh giới. Do đó, chẳng thể nắm vững phương pháp nghiên
cứu về linh học (siêu ngũ giác quan), cũng không giải tỏa
được khuôn khổ ràng buộc của khoa học hiện hữu.
Theo
quá trình tiến hóa thiên nhiên thì hiện tượng bị động
và chướng ngại khoa học hiện tại sẽ kéo dài không bao
lâu nữa, vì xuất hiện của công năng đặc biệt và nhà
khí công, đã dự báo quy luật thông thường của tư duy hiển
tánh sẽ phát triển đến sẹt ra tia lửa của tư duy linh cảm
ẩn tánh. Một khi công năng nhảy vọt, hình thành phương pháp
đầy đủ công năng đặc biệt, thì kỳ nhân, siêu nhân sẽ
càng ngày càng đông.
Trong
tương lai, người được tiến vào linh giới sẽ bao gồm những
nhà khoa học và triết học. Khi ấy, kỹ thuật chuyển hóa
ẩn và hiển sẽ được nắm chắc mà bắt đầu “thông linh”,
tức là nhanh chóng trao truyền tin tức vũ trụ. Do đó, chúng
tôi thống nhất tất cả tên gọi và đặt ra một tổng danh
từ gọi là Vũ Trụ Công.
Vũ
Trụ Công sẽ siêu việt Thông Linh Công, Thông Ẩn Công, dưới
sự hướng dẫn của khoa học kỹ thuật vô cực, mạnh dạn
điều khiển kỹ thuật siêu ngũ giác quan, mà tiến vào thời
đại mới của khoa học vũ trụ.
|
